بحر العلوم/ السمرقندي · Al-Anbiyaa · Ayah 76

بحر العلوم/ السمرقندي

(ت 375 هـ)

Surah
Al-Anbiyaa
Ayah
76 / 112
Book language
Arabic
وَنُوحًا إِذۡ نَادَىٰ مِن قَبۡلُ فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ
(Remember) Noah, when he cried (to Us) aforetime: We listened to his (prayer) and delivered him and his family from great distress.
Wanuuhan 'iz naadaa min qablu fastajabnaa lahu fanajjaynaahu wa'ahlahu mina alkarbi al’aziimi
{ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـٰقَ } يعني: الولد { وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً } يعني: زيادة وذلك أنه سأل الله تعالى الولد فأعطاه الله تعالى الولد وهو إسحاق عليه السلام وولد الولد فضله على مسألته وهو يعقوب عليه السلام ويقال نافلة: أي: غنيمة { وَكُلاًّ جَعَلْنَا صَـٰلِحِينَ } يعني: أكرمناهم بالإسلام وقال الكلبي: كان لوط ابن أخي إبراهيم فكان لوط بن هازر ابن آزر وهو عم لوط وقال بعضهم كان ابن عمه وكانت سارة أخت لوط ثم قال عز وجل: { وَجَعَلْنَـٰهُمْ أَئِمَّةً } يعني: قادة في الخير ويقال: أكرمناهم بالأمانة والنبوة { يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } يعني: يدعون الخلق بأمرنا إلى أمرنا وإلى ديننا { وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ ٱلْخَيْرٰتِ } يعني: أمرناهم بالأعمال الصالحة ويقال بالدعاء إلى الله تعالى أي قول لا إله إلا الله { وَإِقَامَ ٱلصَّلاَة } يعني: تمام الصلاة { وَإِيتَآءَ ٱلزَّكَـاةِ } يعني: الزكاة المفروضة وصدقة التطوع { وَكَانُواْ لَنَا عَـٰبِدِينَ } يعني مطيعين وقوله عز وجل { وَلُوطاً } يعني: واذكر لوطاً إذ { آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا } يعني: النبوة والفهم ويقال ولوطاً يعني وأوحينا إليهم واتينا لوطاً حكما وعلماً يعني النبوة والفهم { وَنَجَّيْنَـٰهُ مِنَ ٱلْقَرْيَةِ } يعني مدينة سدوما { ٱلَّتِى كَانَت تَّعْمَلُ ٱلْخَبَـٰئِثَ } يعني: اللواطة { إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْمَ سَوْء فَـٰسِقِينَ } يعني عاصين { وَأَدْخِلْنَاه فِي رَّحْمَتِنَا } يعني أكرمنا لوطاً في الدنيا بطاعتنا وفي الآخرة بالجنة { إِنَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ } يعني: من المرسلين قوله عز وجل { وَنُوحاً } يعني: واذكر نوحاً { إِذْ نَادَىٰ مِن قَبْلُ } يعني دعا على قومه من قبل إبراهيم وإسحاق { فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَـٰهُ وَأَهْلَهُ مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ } يعني الغرق وتكذيب قومه { وَنَصَرْنَـٰهُ مِنَ ٱلْقَوْمِ } يعني: على القوم { ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـئَايَـٰتِنَا } يعني: كذبوا نوحاً بما أنذرهم من الغرق ويقال: (نصرناه من القوم) أي: نجيناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا { إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْمَ سَوْء } أي: كافرين { فَأَغْرَقْنَـٰهُمْ أَجْمَعِينَ } يعني: الصغير والكبير فلم يبق منهم أحد إلا هلك بالطوفان قال عز وجل { وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَـٰنَ } يعني: واذكر داود وسليمان { إِذْ يَحْكُمَانِ فِى ٱلْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ ٱلْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَـٰهِدِينَ } وذلك أن غنماً لقوم وقعت في زرع رجل فأفسدته قال ابن عباس في رواية أبي صالح أن غنم قوم وقعت في كرم قوم ليلاً حين خرج عناقيده فأفسدته فاختصموا إلى داود بن ايشا عليه السلام فقوم داود الكرم والغنم فكانت القيمتان سواء يعني: قيمة الغنم وقيمة ما أفسدت من الكرم فدفع الغنم إلى صاحب الكرم فخرجوا من عنده فمروا بسليمان عليه السلام فقال بما قضى بينكم الملك فأخبروه فقال نعم ما قضى به وغير هذا أرفق للفريقين جميعاً فرجع أصحاب الكرم والغنم إلى داود فأخبروه بما قال سليمان فأرسل داود إلى سليمان فقال كيف رأيت قضائي بين هؤلاء فإني لم أقض بالوحي وإنما قضيت بالرأي فقال: نعم ما قضيت فقال: عزمت عليك أي: أنشدك بحق النبوة وبحق الوالد على ولده إلا أخبرتني فقال سليمان: غير هذا كان أرفق بالفريقين فقال وما هو قال سليمان يأخذ أهل الكرم الغنم ينتفعون بألبانها وسمنها وصوفها ونسلها ويعمل أهل الغنم لأهل الكرم في كرمهم حتى إذا عاد الكرم كما كان ردوه فقال داود نعم ما قضيت به فقضى داود بينهم بذلك وقال بعضهم كان ذلك القضاء نافذاً فلم ينقض ذلك وكان سليمان في ذلك اليوم ابن إحدى عشر سنة فذلك قوله { إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ ٱلْقَوْمِ } يعني: دخلت فيه غنم القوم ويقال نفشت أي: دخلت فيه بالليل من غير حافظ لها وروى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الزهري رحمهم الله قال: النفش لا يكون إلا ليلاً والهمل بالنهار وروى قتادة عن الشعبي أن شاة وقعت في غزل الحواك فاختصموا إلى شريح رحمه الله فقال شريح انظروا أوقعت ليلاً أو نهاراً فإن كان بالليل يضمن وإن - كان بالنهار لا يضمن ثم قرأ شريح (إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ) وقال: النفش بالليل والهمل بالنهار وكلاهما الرعي بلا راع وروى سعيد بن المسيب أن ناقة البراء بن عازب دخلت حَائِطاً لقوم فأفسدته فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن حفظ الأموال على أهلها بالنهار وعلى أهل الماشية ما أصابت الماشية بالليل وبهذا الخبر أخذ أهل المدينة وقال أهل العراق لا يضمن ليلاً كان أو نهاراً إلا أن يتعمد صاحبها فيرسلها فيه وذهبوا إلى ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:

" جرح العجماء جبار " { وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَـٰهِدِينَ } يعني: عالمين قوله عز وجل: { فَفَهَّمْنَـٰهَا سُلَيْمَـٰنَ } يعني: ألهمناها سليمان { وَكُلاًّ ءاتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً } يعني: النبوة والفهم بالحكم وروي عن الحسن البصري رحمه الله أنه قال: لولا هذه الآية لم يجرؤ أحد منا أن يفتي في الحوادث ثم قال: { وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودُ ٱلْجِبَالَ يُسَبّحْنَ وَٱلطَّيْرَ } يعني: كلما سبح داود يسبح معه الجبال والطير يعني سخرنا الجبال والطير يسبحن معه إذا سبح وقال كان داود يمر بالجبال صبحاً وهي تجاوبه وكذلك الطير وقال قتادة: يسبحن أي يصلين معه إذا صلى يعني كل ما سبح داود تسبح معه الجبال والطير يعني: سخرنا الطير والجبال يسبحن معه { وَكُنَّا فَـٰعِلِينَ } يعني: نحن فعلنا ذلك بهما.
Back to top

From the Hadith library

Hadiis
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "No town-dweller should sell for a bedouin. Do not practice Najsh (i.e. Do not offer a high price for a thing which you do not want to buy, in order to deceive the people). No Muslim should offer more for a thing already bought by his Muslim brother, nor should he demand the hand of a girl already engaged to another Muslim. A Muslim woman shall not try to bring about The divorce of her sister (i.e. another Muslim woman) in order to take her place herself."

Duwaaji hannde

"رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ يَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡحِسَابُ⁠ ". [إِبْرَاهِيمُ - 41].

Joomi amen, haforanam min e jibimɓe am e gomɗimɓe ɓen ñalnde ñaawoore nden dorotoo. [Ibraahiima: 41]

اللَّهُمَّ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعًا ، وَرِزْقاً طَيِّباً ، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

Yaa Alla, joom am, hokku am yettude barkeeji maa ɗi ndokkuɗaa mi e jibnaaɓe am, e waɗde golle moƴƴe ɗe njiɗɗaa. Kadi jaɓ am, e yurmeende maa, e nder maccuɓe maa moƴƴuɓe.

Oh Geno mi naagii ma yaafuya, wellitaare, e wellitaare aduna e laakara.

Yah Alla, miɗo ñaagii ma ardaade, dewal, laaɓal e jawdi.

Yah Alla, miɗo ñaagii ma ganndal nafoowal, riis moƴƴo, e golle jaɓaaɗe.

Yaa Geno yaafo mi, ardin am, rokku am nguura, hokku am cellal. Miɗo ɗaɓɓa reentaade e Alla e ɓuuɓri ngonka am ñalnde ummital.

"إِنِّي تَوَكَّلۡتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمۚ مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذُۢ بِنَاصِيَتِهَآۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ⁠". [هُودٍ - 56].

“Goonga, miɗo hoolii Alla, joom am e joom maa, alaa ko wuuri so wonaa kanko nanngi yeeso mum, ko goonga joom am ko e laawol pooccingol woni.” [Huddu - 56].