IslamBook

التحرير والتنوير/ ابن عاشور

(ت 1393 هـ)

Surah: Al-Anbiyaa
Ayah: 31 / 112
Book language: Arabic

وَجَعَلۡنَا فِي ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمۡ وَجَعَلۡنَا فِيهَا فِجَاجٗا سُبُلٗا لَّعَلَّهُمۡ يَهۡتَدُونَ

And We have set on the earth mountains standing firm, lest it should shake with them, and We have made therein broad highways (between mountains) for them to pass through: that they may receive Guidance.

Waja’alnaa fii al'ardi rawaasiya 'an tamiida bihim waja’alnaa fiihaa fijaajan subulan la’allahum yahtaduuna

هذا من آثار فتق الأرض في حد ذاتها إذْ أخرج الله منها الجبال وذلك فتق تكوين، وجعل فيها الطّرق، أي الأرضين السهلة التي يتمكن الإنسان من المشي فيها عكس الجبال.والرواسي الجبال، لأنها رست في الأرض، أي رسخت فيها.والميْد الاضطراب. وقد تقدم في أول سورة النحل.وتقدم في أول سورة النحل أن معنى { أن تَميد } أن لا تميد، أو لكراهة أن تميد. والمعنى وجعلنا في الأرض فجاجاً. ولما كان { فجاجاً } معناه واسعة كان في المعنى وصفاً للسبيل، فلما قُدم على موصوفه انتصب على الحال. والمقصود إتمام المنة بتسخير سطح الأرض ليسلكوا منها طرقاً واسعة ولو شاء لجعل مسالك ضيقة بين الجبال كأنها الأودية.والفجاج جمع فَجّ. والفج الطريق الواسع.والسُبُل جمع سبيل، وهو الطريق مطلقاً.وجملة { لعلهم يهتدون } مستأنفة إنشاء رجاءِ اهتداء المشركين إلى وحدانية الله فإن هذه الدلائل مشاهدة لهم واضحة الدلالة. ويجوز أن يراد بالاهتداء الاهتداء في السير، أي جعلنا سبلاً واضحة غير محجوبة بالضيق إرادة اهتدائهم في سيرهم، فتكون هذه منة أخرى وهو تدبير الله الأشياء على نحو ما يلائم الإنسان ويصلح أحواله.فقوله تعالى { لعلهم يهتدون } من الكلام الموجه.

التحرير والتنوير/ ابن عاشور

From the Hadith library

Choose your theme

Choose your language