كَذَٰلِكَ أَرۡسَلۡنَٰكَ فِيٓ أُمَّةٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهَآ أُمَمٞ لِّتَتۡلُوَاْ عَلَيۡهِمُ ٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ وَهُمۡ يَكۡفُرُونَ بِٱلرَّحۡمَٰنِۚ قُلۡ هُوَ رَبِّي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَيۡهِ مَتَابِ ٣٠
Thus have we sent thee amongst a People before whom (long since) have (other) Peoples (gone and) passed away; in order that thou mightest rehearse unto them what We send down unto thee by inspiration; yet do they reject (Him), the Most Gracious! Say: "He is my Lord! There is no god but He! On Him is my trust, and to Him do I turn!"
Kazaalika 'arsalnaaka fii 'ummatin qad xalat min qablihaa 'umamun litatluwa ’alayhimu allazii 'awhaynaa 'ilayka wahum yakfuruuna birrahmaani qul huwa rabbii laa 'ilaaha 'illaa huwa ’alayhi tawakkaltu wa'ilayhi mataabi
{ كَذَلِكَ } أي: مثل إرسالنا الرسل على الأمم الماضية على مقتضى سنتنا القديمة { أَرْسَلْنَاكَ } يا أكمل الرسل { فِيۤ أُمَّةٍ } منحرفة عن طريق الحق، وليس إرسالك عليهم ببدع { قَدْ خَلَتْ } ومضت { مِن قَبْلِهَآ أُمَمٌ } أمثالهم مائلون عن طريق الحق وسواء السبيل، وإنما أرسلناك { لِّتَتْلُوَاْ عَلَيْهِمُ } وتبلغهم { ٱلَّذِيۤ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ } من المعارف والحقائق والآداب والأخلاق المرضية المقبولة في جنابنا، المودعة في استعدادات عبادنا؛ ليفوزوا بها سعة رحمتنا وجودنا { وَهُمْ } لانهماكهم في الغفلات والشهوات { يَكْفُرُونَ } وينكرون { بِٱلرَّحْمَـٰنِ } الذي وسع كل شيء رحمة وعلماً { قُلْ } يا أكمل الرسل للمنكرين الغافلين تنبيهاً عليهم وتبليغاً، وإن كانوا من الحمقى الهالكين في تيه الغفلة والنسيان { هُوَ رَبِّي } وربكم ومولى أمري وأموركم { لاۤ إِلَـٰهَ } في الوجود يعبد له ويرجع إليه في الوقائع { إِلاَّ هُوَ } الواحد الأحد، الصمد الفرد، الذي لا شريك له { عَلَيْهِ } لا على غيره من الأظلال { تَوَكَّلْتُ } في جميع أموري { وَإِلَيْهِ } لا إلى غيره من الأسباب والوسائق { مَتَابِ } [الرعد: 30] أي: مرجعي ومعادي.
{ وَ } بالجملة: { لَوْ أَنَّ قُرْآناً } بمثابة لو قرأت { سُيِّرَتْ } وتحركت { بِهِ ٱلْجِبَالُ } عن مكانها الأصلي وأندكت { أَوْ قُطِّعَتْ } أي: انصدعت وانشقت { بِهِ ٱلأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ ٱلْمَوْتَىٰ } عند قراءته عليهم واستماعهم له { بَل للَّهِ ٱلأَمْرُ } أي: القدرة الكاملة والحول التام والقوة الغالبة في الأمور المذكورة { جَمِيعاً } له سبحانه، إن تعلق إرادته ومشيئته لكان ألبتة مع ذكر ما ذكر من الأمور، لم يؤمنوا به ولم يقلبوه منك؛ لشدة شكيمتهم وكمال قسوتههم { أَفَلَمْ يَيْأَسِ } ولم يقنط { ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ } عن إيمان أولئك المدبرين المعاندين، مع ظهور أمارات الكفر عليهم وعلامات الإكار عنهم، سيما بعدما سمعوا في حقهم من الله ما سمعوا، ولم يعلم هؤلاء المؤمنون { أَن لَّوْ يَشَآءُ ٱللَّهُ } وتعلق إرادته بهداية الكل { لَهَدَى ٱلنَّاسَ جَمِيعاً } فلم يهدهم لعدم تعلق إرادته بهدايته البعض { وَ } لا تقنطوا أيها المؤمنون عن نصر الله إياكم على أعدائكم ولا تيأسوا عن روحه؛ إذ { لاَ يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } وأصروا على الكفر عناداً واستكباراً { تُصِيبُهُم } وتدور عليهم { بِمَا صَنَعُواْ } أي: بصنيهم هذا وإصرارهم عليه { قَارِعَةٌ } داهية هائلة تقرع أسماعهم، وتضطربهم اضطراباً شديداً { أَوْ تَحُلُّ } وتنزل الداهية العظيمة في أحوالهم { قَرِيباً مِّن دَارِهِمْ } ومساكنهم لتدور عليهم { حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ ٱللَّهِ } الذي وعده لنبيه بأن ينتقم عنهم ويعذبهم عذاباً شديداً في الدنيا والآخرة، في الدنيا بالفتح والظفر عليهم، وفي الآخرة بأنواع العقاب والنكال { إِنَّ ٱللَّهَ } المؤيد لأنبيائه، المنجز لما وعدهم من إهلاك أعدائهم { لاَ يُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ } [الرعد: 31].