التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي/ الإمام أحمد بن عمر · Al-Anbiyaa · Ayah 97

التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي/ الإمام أحمد بن عمر

(ت618 هـ)

Surah
Al-Anbiyaa
Ayah
97 / 112
Book language
Arabic
وَٱقۡتَرَبَ ٱلۡوَعۡدُ ٱلۡحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَٰخِصَةٌ أَبۡصَٰرُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَٰوَيۡلَنَا قَدۡ كُنَّا فِي غَفۡلَةٖ مِّنۡ هَٰذَا بَلۡ كُنَّا ظَٰلِمِينَ
Then will the true promise draw nigh (of fulfilment): then behold! the eyes of the Unbelievers will fixedly stare in horror: "Ah! Woe to us! we were indeed heedless of this; nay, we truly did wrong!"
Waqtaraba alwa’du alhaqqu fa'izaa hiya shaaxisatun 'absaaru allaziina kafaruu yaa waylanaa qad kunnaa fii gaflatin min haazaa bal kunnaa zaalimiina
ثم أخبر عن الهالكين بقوله تعالى: { وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَآ أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ } [الأنبياء: 95] يشير إلى أن قلوب أهل الأهواء والبدع المهلكة باعتقاد السوء ومخالفات الشرع أنهم لا يتوبون إلى الله تعالى. { حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ } [الأنبياء: 96] يشير إلى: سد يأجوج النفس ومأجوج الهوى، وسدّ أحكام الشريعة، وفتح السدّ مخالفات الشرع وموافقات الطبع، وهو إشارة إلى دواعي النفس (مِنْ كُلِّ حَدَبٍ)؛ أي: من كل معدن شهوة من المبصرات والمسموعات والمذوقات والملموسات والمنكوحات والملبوسات والمركوبات والتخيلات وطمع المناصب وحرص الأموال والصفات وأمثالها يخرجون ويفسدون ما يمرون عليه من القلب والسر والروح بامتناعهم، واقترب الوعد الحق أن يصمهم ويعمي أبصارهم ويقلب أفئدتهم.
{ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } [الأنبياء: 97] أي: أبصار القلوب المهلكة بالأهواء ويقولون: { يٰوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَـٰذَا } [الأنبياء: 97] الذي أصابنا { بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ } [الأنبياء: 97] بعبادتنا الدنيا وشهواتها، والنفس ودواعيها، وامتناعنا عبادة الحق تعالى فتخاطبهم عزة الجبروت { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ } [الأنبياء: 98] من الهوى والنفس والشيطان والدنيا { حَصَبُ جَهَنَّمَ } [الأنبياء: 98] قهرنا تحترقون بنار القطيعة { أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ } [الأنبياء: 98] مخلداً { لَوْ كَانَ هَـٰؤُلاۤءِ } [الأنبياء: 99] الذين تعبدون.
{ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا } [الأنبياء: 99] أي: جهنم القهر { وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ } [الأنبياء: 99] ولا يتخلصون عنها { لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ } [الأنبياء: 100] من عذاب نار القطيعة { وَهُمْ فِيهَا لاَ يَسْمَعُونَ } [الأنبياء: 100] الحق عن الحق، ثم نزَّه المسبوقين بالعناية عن هذه الأحوال بقوله تعالى: { إِنَّ ٱلَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا ٱلْحُسْنَىٰ } [الأنبياء: 101] أي العناية الأزلية { أُوْلَـٰئِكَ عَنْهَا } [الأنبياء: 101] عن جهنم قهر الحق من آثار سبق العناية الأزلية { مُبْعَدُونَ * لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا } [الأنبياء: 101-102] أي: حسيس جهنم القهر، وحسيسها مقالات أهل الأهواء والبدع، وأدلة الفلاسفة وبراهينهم بالعقول المشوبة بالوهم والخيال وظلمة الطبيعة.
Back to top