الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم / تفسير الكازروني · Ar-Ra'd · Ayah 19

الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم / تفسير الكازروني

(ت 923هـ)

Surah
Ar-Ra'd
Ayah
19 / 43
Book language
Arabic
۞أَفَمَن يَعۡلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ ٱلۡحَقُّ كَمَنۡ هُوَ أَعۡمَىٰٓۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ
Is then one who doth know that that which hath been revealed unto thee from thy Lord is the Truth, like one who is blind? It is those who are endued with understanding that receive admonition;-
'Afaman ya’lamu 'annamaa 'unzila 'ilayka min rabbika alhaqqu kaman huwa 'a’maa 'innamaa yatazakkaru 'uluu al'albaabi
{ لِلَّذِينَ ٱسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ }: حين دعاهم للتوبة { ٱلْحُسْنَىٰ }: الجنة، { وَٱلَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُ }: حين دعاهم، { لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَّا فِي ٱلأَرْضِ }: الدنيا، { جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْاْ بِهِ }: للتخلص من عذابه { أُوْلَـٰئِكَ لَهُمْ سُوۤءُ ٱلْحِسَابِ }: بأن يحاب ولا يغفر بشيء من ذنبه، { وَمَأْوَاهُمْ }: مرجعهم، { جَهَنَّمُ وَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ }: المقر هي، { أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ ٱلْحَقُّ }: فيستجيب كحمة رضي الله عنه { كَ } صُنْعٍ { مَنْ هُوَ أَعْمَىٰ }: قَلْباً كأبي جهلٍ { إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلأَلْبَابِ * ٱلَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ ٱللَّهِ }: حين قالوا: بلى، { وَلاَ يَنقُضُونَ ٱلْمِيثَاقَ }: مطلقاً، { وَٱلَّذِينَ يَصِلُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ }: كالرحم، { وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ }: وعيده، { وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ * وَالَّذِينَ صَبَرُواْ }: على مخالفة الهوى، أتى بالماضي فيه فقط، وكذا حيث وقع في القرآن إشارة إلى تقدمه على سائر التكاليف { ٱبْتِغَاءَ }: طلب مرضاة { وَجْهِ رَبِّهِمْ }: بلا رياءٍ { وَأَقَامُواْ ٱلصَّلٰوةَ وَأَنْفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَءُونَ }: يدفعون، { بِٱلْحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ }: فتمحوها أو يجازونها بها، { أُوْلَـٰئِكَ لَهُمْ }: ما ينبغي أن يكون { عُقْبَىٰ ٱلدَّارِ }: هي، { جَنَّاتُ عَدْنٍ }: إقامة، { يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ }: تبعاً وإن لم يبلغوا مراتبهم، وأفهَمَ بـ " صَلُحَ " أن مجرد النسب لا يكفي، وأن الدرجة تعلو بالشفاعة، { وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِّن كُلِّ بَابٍ }: لمنازلهم معهم هِدَايَةً من الله تعالى قائلين: { سَلاَمٌ عَلَيْكُم }: هذا: { بِمَا صَبَرْتُمْ }: على الطاعة { فَنِعْمَ عُقْبَىٰ ٱلدَّارِ }: جنة الدار.
Back to top