معالم التنزيل/ البغوي · Al-Anbiyaa · Ayat 63
معالم التنزيل/ البغوي
(ت 516 هـ)
(ت 516 هـ)
"رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي". [الْقَصَصِ - 16].
"رَبِّ بِمَآ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ فَلَنۡ أَكُونَ ظَهِيرٗا لِّلۡمُجۡرِمِينَ١٧". [الْقَصَصِ - 17].
"رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلۡتَ إِلَيَّ مِنۡ خَيۡرٖ فَقِيرٞ٢٤". [الْقَصَصِ - 24].
"رَبِّ ٱشۡرَحۡ لِي صَدۡرِي٢٥ وَيَسِّرۡ لِيٓ أَمۡرِي٢٦ وَٱحۡلُلۡ عُقۡدَةٗ مِّن لِّسَانِي٢٧ يَفۡقَهُواْ قَوۡلِي٢٨". [طه - 25-28].
“Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku telah menzalimi diriku sendiri, maka ampunilah aku.” [Al-Qashash - 16].
“Wahai Tuhanku, karena nikmat yang Engkau karuniakan kepadaku, aku tidak akan menjadi penolong bagi para pelaku kejahatan.” [Al-Qashash - 17].
“Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku sangat memerlukan kebaikan apa pun yang Engkau turunkan kepadaku.” [Al-Qashash - 24].
“Wahai Tuhanku, lapangkanlah dadaku (25), mudahkanlah urusanku (26), dan lepaskanlah kekakuan dari lisanku (27), agar mereka memahami perkataanku (28).” [Taha - 25–28].
اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ ، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ.
اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرَ رُشْدٍ ، يُعَزُّ فِيهِ أَهْلُ طَاعَتِكَ ، وَيُذَلُّ فِيهِ أَهْلُ مَعْصِيَتِكَ ، وَيُؤْمَرُ فِيهِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَيُنْهَى فِيهِ عَنِ الْمُنْكَرِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
Ya Allah, hidupkanlah kami dalam keadaan muslim, wafatkanlah kami dalam keadaan muslim, dan gabungkanlah kami dengan orang-orang saleh.
Ya Allah, tetapkanlah bagi umat ini urusan yang lurus, yang di dalamnya orang-orang yang taat kepada-Mu dimuliakan, orang-orang yang bermaksiat kepada-Mu dihinakan, kebaikan diperintahkan, dan kemungkaran dicegah.
Ya Allah, limpahkanlah selawat, salam, dan keberkahan kepada hamba dan utusan-Mu Muhammad, serta kepada seluruh keluarga dan sahabat beliau.
Zikir harian Anda, tanpa internet dan gratis.
Android · iPhone · iPad
قال القتيبي: معناه بل فعله كبيرهم إن كانوا ينطقون على سبيل الشرط، فجعل النطق شرطاً للفعل، أي إن قدروا على النطق قدروا على الفعل، فأراهم عجزهم عن النطق، وفي ضمنه أنا فعلت،.
وروي عن الكسائي أنه كان يقف عند قوله: { بَلْ فَعَلَهُ } ويقول: معناه فعله من فعله، والأول أصح لما رُوي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لم يكذب إبراهيم إلاَّ ثلاث كذبات، اثنتان منهن في ذات الله، قوله: { إِنِّى سَقِيمٌ } [الصافات: 89]، وقوله: { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ } ، وقوله على سارة (هذه أختي) " وقيل في قوله: { إِنِّى سَقِيم } أي سأسقم، وقيل: سقم القلب أي مغتم بضلالتكم، وقوله لسارة: هذه أختي أي في الدين، وهذه التأويلات لنفي الكذب عن إبراهيم، والأولىٰ هو الأول للحديث فيه، ويجوز أن يكون الله عزّ وجلّ أذن له في ذلك لقصد الصلاح وتوبيخهم والاحتجاج عليهم، كما أذن ليوسف حتى أمر مناديه فقال لإخوته:{ أَيَّتُهَا ٱلْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ } [يوسف: 70]. ولم يكونوا سرقوا.