كَذَٰلِكَ أَرۡسَلۡنَٰكَ فِيٓ أُمَّةٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهَآ أُمَمٞ لِّتَتۡلُوَاْ عَلَيۡهِمُ ٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ وَهُمۡ يَكۡفُرُونَ بِٱلرَّحۡمَٰنِۚ قُلۡ هُوَ رَبِّي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَيۡهِ مَتَابِ ٣٠
Thus have we sent thee amongst a People before whom (long since) have (other) Peoples (gone and) passed away; in order that thou mightest rehearse unto them what We send down unto thee by inspiration; yet do they reject (Him), the Most Gracious! Say: "He is my Lord! There is no god but He! On Him is my trust, and to Him do I turn!"
kazaalika ʼarsalnaaka fii ʼummatin kad halat min kablihaa ʼumamun litatluwa ‘alayhimu allazii ʼawhaynaa ʼilayka wahum yakfuruuna birrahmaani kul huwa rabbii laa ʼilaaha ʼillaa huwa ‘alayhi tawakkaltu waʼilayhi mataabi
قوله: { كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ } هذا تسلية له صلى الله عليه وسلم، أي فلا تحزن على عدم إيمان قومك، فإننا أرسلنا الأنبياء إلى قومهم فكفروا ولم يطيعوا، فليس من كذبك بأول مكذب. قوله: { فِيۤ أُمَّةٍ } أي إلى أمة. قوله: { قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَآ أُمَمٌ } أي سبقت ومضت. قوله: { وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِٱلرَّحْمَـٰنِ } الجملة حالية. قوله: (لما أمروا بالسجود له) أي كما ذكره في سورة الفرقان بقوله تعالى:{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسْجُدُواْ لِلرَّحْمَـٰنِ قَالُواْ وَمَا ٱلرَّحْمَـٰنُ } [الفرقان: 60] وهذا القول منهم على سبيل العناد، ويسمى عند أرباب المعاني تجاهل العارف، فإن الرحمن هو المنعم على عباده، وهم يشاهدون نعمه عليهم، ومع ذلك قالوا: (وما الرحمن) وهذا كقول فرعون{ وَمَا رَبُّ ٱلْعَالَمِينَ } [الشعراء: 23].
قوله: { هُوَ رَبِّي } أي الرحمن الذي أنكرتموه هو خالقي. قوله: { عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ } أي فوضت أموري إليه. قوله: { مَتَابِ } أي توبتي ومرجعي.