الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني · Al-Anbiyaa · აია 73
الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني
(ت 1090 هـ)
(ت 1090 هـ)
"رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ٨٥ وَنَجِّنَا بِرَحۡمَتِكَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ٨٦ ". [يُونُسُ - 85-86].
اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ ، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ مِنَ النَّارِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ.
ო, ალლაჰ, ყველა ჩვენს საქმეს კარგი დასასრული მიეცი და დაგვიფარე ამქვეყნიური სირცხვილისა და იმქვეყნიური სასჯელისგან.
ო, ალლაჰ, უფალო ჩვენო, აგვარიდე ჯოჯოხეთის სასჯელი, რადგან მისი სასჯელი განუშორებელია.
ო, ალლაჰ, უფალო ჩვენო, ჩვენ ვირწმუნეთ; მოგვიტევე ჩვენი ცოდვები და დაგვიფარე ცეცხლის სასჯელისგან.
ო, ალლაჰ, შენგან სამოთხეს ვითხოვ და შენთან ვეძიებ დაცვას ცეცხლისგან.
ო, ალლაჰ, უფალო ჩვენო, მოგვანიჭე ის, რაც შენი მოციქულების მეშვეობით დაგვპირდი, და აღდგომის დღეს ნუ შეგვარცხვენ; ჭეშმარიტად, შენ აღთქმას არ არღვევ.
ყოველდღიური ზიქრები ინტერნეტის გარეშე. უფასოდ.
Android · iPhone · iPad
في المعاني عن الصادق عليه السلام في هذه الآية قال ولد الولد نافلة.
والقمّي نافلة قال ولد الولد وهو يعقوب (ع) { وَكُلاًّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ }
{ (73) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً } يقتدى بهم { يَهْدُونَ } النّاس الى الحق { بِأَمْرِنَا }
في الكافي عن الصادق عليه السلام انّ الأئمّة في كتاب الله عزّ وجلّ امامان قال الله تبارك وتعالى { وجَعَلْناهُمْ أَئِمّةً يَهْدُونَ بأَمْرِنَا } لا بأمر الناس يقدّمون ما امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ } [القصص: 41] يقدّمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله ويأخذون بأهوائهم خلاف ما في كتاب الله { وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ } من عطف الخاصّ على العامّ { وَكانُوا لَنا عَابِدينَ } موحّدين مخلصين في العبادة ولذا قدّم الصلة.
{ (74) وَلُوطاً آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَعْمَلُ الْخَبائِثَ }
القمّي قال كانوا ينكحون الرّجال { إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ }
{ (75) وَأَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصّالِحِينَ }
{ (76) وَنُوحاً إِذْ نَادى } اذ دعا الله على قومه بالهلاك { مِنْ قَبْلُ } من قبل من ذكر { فَاسْتَجَبْنَا لَهُ } دعاءه { فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ } الغمّ الشديد وهو اذى قومه والطوفان.
{ (77) وَنَصَرْنَاهُ } جعلناه منتصراً { مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ } لتكذيبهم الحقّ وانهماكهم في الشرّ.
{ (78) وَداوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ } في الزرع او الكرم { إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ } رعته ليلاً { وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ } لحكم الحاكمين والمتحاكمين { شَاهِدِينَ }