وَلَوۡ أَنَّ قُرۡءَانٗا سُيِّرَتۡ بِهِ ٱلۡجِبَالُ أَوۡ قُطِّعَتۡ بِهِ ٱلۡأَرۡضُ أَوۡ كُلِّمَ بِهِ ٱلۡمَوۡتَىٰۗ بَل لِّلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ جَمِيعًاۗ أَفَلَمۡ يَاْيۡـَٔسِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن لَّوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَهَدَى ٱلنَّاسَ جَمِيعٗاۗ وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوۡ تَحُلُّ قَرِيبٗا مِّن دَارِهِمۡ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ وَعۡدُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ ٣١
If there were a Qur'an with which mountains were moved, or the earth were cloven asunder, or the dead were made to speak, (this would be the one!) But, truly, the command is with Allah in all things! Do not the Believers know, that, had Allah (so) willed, He could have guided all mankind (to the right)? But the Unbelievers,- never will disaster cease to seize them for their (ill) deeds, or to settle close to their homes, until the promise of Allah come to pass, for, verily, Allah will not fail in His promise.
വലൗ 'അന്ന കുര്'ആനന് സുയ്യിരത് ബിഹി അല്ജിബാലു 'ഔ കുത്തി’അത് ബിഹി അല്'അര്ദു 'ഔ കുല്ലിമ ബിഹി അല്മൗതാ ബല് ലില്ലാഹി അല്'അമ്രു ജമീ’അന് 'അഫലമ് യൈ'അസി അല്ലദീന 'ആമനൂ 'അന് ലൗ യശാ'ഉ അല്ലാഹു ലഹദാ അന്നാസ ജമീ’അന് വലാ യസാലു അല്ലദീന കഫരൂ തുസീബുഹുമ് ബിമാ സന’ഊ കാരി’അതുന് 'ഔ തഹുല്ലു കരീബന് മിന് ദാരിഹിമ് ഹത്താ യ'തിയ വ’ദു അല്ലാഹി 'ഇന്ന അല്ലാഹ ലാ യുഖ്ലിഫു അല്മീ’ആദ
ഹദീസ് ലൈബ്രറിയിൽ നിന്ന്
وكان متقلباً في أيدي أولئك الأعلام المحتاطين في دين الله المهيمنين عليه لا يغفلون عن جلائله ودقائقه، خصوصاً عن القانون الذي إليه المرجع، والقاعدة التي عليها البناء، وهذه والله فرية ما فيها مرية. ويجوز أن يتعلق { أَن لَّوْ يَشَاء } بآمنوا، على أو لم يقنط عن إيمان هؤلاء الكفرة الذين آمنوا بأن لو يشاء الله لهدى الناس جميعاً ولهداهم { تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ } من كفرهم وسوء أعمالهم { قَارِعَةٌ } داهية تقرعهم بما يحل الله بهم في كل وقت من صنوف البلايا والمصائب في نفوسهم وأولادهم وأموالهم { أَوْ تَحُلُّ } القارعة { قَرِيبًا } منهم فيفزعون ويضطربون ويتطاير إليهم شرارها، ويتعدى إليهم شرورها { حَتَّىٰ يَأْتِىَ وَعْدُ ٱللَّهِ } وهو موتهم، أو القيامة. وقيل ولا يزال كفار مكة تصيبهم بما صنعوا برسول الله صلى الله عليه وسلم من العداوة والتكذيب قارعة لأنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يزال يبعث السرايا فتغير حول مكة وتختطف منهم، وتصيب من مواشيهم. أو تحل أنت يا محمد قريباً من دارهم بجيشك، كما حل بالحديبية، حتى يأتي وعد الله وهو فتح مكة، وكان الله قد وعده ذلك.