IslamBook

مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي

(ت 606 هـ)

സൂറത്ത്: Al-Anbiyaa
ആയത്ത്: 76 / 112
പുസ്തകത്തിന്റെ ഭാഷ: അറബി

وَنُوحًا إِذۡ نَادَىٰ مِن قَبۡلُ فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ

(Remember) Noah, when he cried (to Us) aforetime: We listened to his (prayer) and delivered him and his family from great distress.

വനൂഹന് 'ഇദ് നാദാ മിന് കബ്ലു ഫസ്തജബ്നാ ലഹു ഫനജ്ജൈനാഹു വ'അഹ്ലഹു മിന അല്കര്ബി അല്’അദീമി

القصة الرابعة، قصة نوح عليه السلام أما قوله تعالى: { إِذْ نَادَىٰ مِن قَبْلُ } ففيه مسألتان: المسألة الأولى: لا شبهة في أن المراد من هذا النداء دعاؤه على قومه بالعذاب ويؤكده حكاية الله تعالى عنه ذلك تارة على الإجمال وهو قوله:{ فَدَعَا رَبَّهُ أَنّي مَغْلُوبٌ فَٱنتَصِرْ } [القمر: 10] وتارة على التفصيل وهو قوله:{ وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لاَ تَذَرْ عَلَى ٱلأَرْضِ مِنَ ٱلْكَـٰفِرِينَ دَيَّاراً } [نوح: 26] ويدل عليه أيضاً أن الله تعالى أجابه بقوله: { فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَـٰهُ وَأَهْلَهُ مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ } وهذا الجواب يدل على أن الإنجاء المذكور فيه كان هو المطلوب في السؤال فدل هذا على أن نداءه ودعاءه كان بأن ينجيه مما يلحقه من جهتهم من ضروب الأذى بالتكذيب والرد عليه وبأن ينصره عليهم وأن يهلكهم. فلذلك قال بعده: { وَنَصَرْنَـٰهُ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـئَايَـٰتِنَا }. المسألة الثانية: أجمع المحققون على أن ذلك النداء كان بأمر الله تعالى لأنه لو لم يكن بأمره لم يؤمن أن يكون الصلاح أن لايجاب إليه فيصير ذلك سبباً لنقصان حال الأنبياء، ولأن الإقدام على أمثال هذه المطالب لو لم يكن بالأمر لكان ذلك مبالغة في الإضرار، وقال آخرون: إنه عليه السلام لم يكن مأذوناً له في ذلك. وقال أبو أمامة: لم يتحسر أحد من خلق الله تعالى كحسرة آدم ونوح، فحسرة آدم على قبول وسوسة إبليس، وحسرة نوح على دعائه على قومه. فأوحى الله تعالى إليه أن لا تتحسر فإن دعوتك وافقت قدري. أما قوله تعالى: { فَنَجَّيْنَـٰهُ وَأَهْلَهُ مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ } فالمراد بالأهل ههنا أهل دينه، وفي تفسير الكرب وجوه: أحدها: أنه العذاب النازل بالكفار وهو الغرق وهو قول أكثر المفسرين. وثانيها: أنه تكذيب قومه إياه وما لقي منهم من الأذى. وثالثها: أنه مجموع الأمرين وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما وهو الأقرب لأنه عليه السلام كان قد دعاهم إلى الله تعالى مدة طويلة وكان قد ينال منهم كل مكروه، وكان الغم يتزايد بسبب ذلك وعند إعلام الله تعالى إياه أنه يغرقهم وأمره باتخاذ الفلك كان أيضاً على غم وخوف من حيث لم يعلم من الذي يتخلص من الغرق ومن الذي يغرق فأزال الله تعالى عنه الكرب العظيم بأن خلصه من جميع ذلك وخلص جميع من آمن به معه. أما قوله تعالى: { وَنَصَرْنَـٰهُ مِنَ ٱلْقَوْمِ } فقراءة أبي بن كعب ونصرناه على القوم ثم قال المبرد: تقديره ونصرناه من مكروه القوم، وقال تعالى:{ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ ٱللَّهِ } [غافر: 29] أي يعصمنا من عذابه، قال أبو عبيدة: من بمعنى على. وقال صاحب «الكشاف»: إنه نصر الذي مطاوعه انتصر وسمعت هذلياً يدعو على سارق: اللهم انصرهم منه، أي اجعلهم منتصرين منه. أما قوله تعالى: { إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْمَ سَوْءٍ } فالمعنى أنهم كانوا قوم سوء لأجل ردهم عليه وتكذيبهم له فأغرقناهم أجمعين، فبين ذلك الوجه الذي به خلصه منهم.

اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.

اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.

اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ.

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.

اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.

അല്ലാഹുവേ! സത്യത്തെ സത്യമായി ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതരികയും അത് പിന്തുടരാൻ അനുഗ്രഹിക്കുകയും അസത്യത്തെ അസത്യമായി കാണിച്ചുതരികയും അത് ഒഴിവാക്കാൻ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യണമേ.

അല്ലാഹുവേ! എന്റെ ആത്മാവിന് അതിന്റെ ദൈവഭക്തി നൽകുകയും അതിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യണമേ. അതിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമൻ നീയാണ്; നീയാണ് അതിന്റെ രക്ഷകനും അധിപനും.

അല്ലാഹുവേ! ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ! ഞങ്ങളുടെ പ്രകാശം ഞങ്ങൾക്ക് പൂർണമാക്കുകയും ഞങ്ങൾക്ക് പൊറുത്തുതരുകയും ചെയ്യണമേ. തീർച്ചയായും നീ എല്ലാ കാര്യത്തിനും കഴിവുള്ളവനാണ്.

അല്ലാഹുവേ! വിശ്വാസം ഞങ്ങൾക്ക് പ്രിയങ്കരമാക്കുകയും ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അതിനെ അലങ്കരിക്കുകയും അവിശ്വാസവും അധർമവും അനുസരണക്കേടും ഞങ്ങൾക്ക് വെറുപ്പുള്ളതാക്കുകയും ഞങ്ങളെ സന്മാർഗം പ്രാപിച്ചവരിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യണമേ.

അല്ലാഹുവേ! ഹൃദയങ്ങളെ തിരിക്കുന്നവനേ! ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ നിന്റെ അനുസരണത്തിലേക്ക് തിരിക്കണമേ.

مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي

ഹദീസ് ലൈബ്രറിയിൽ നിന്ന്

ഇന്നത്തെ ദുആകൾ

നിങ്ങളുടെ തീം തിരഞ്ഞെടുക്കുക

നിങ്ങളുടെ ഭാഷ തിരഞ്ഞെടുക്കുക