ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ ٢
Allah jualah yang menjadikan langit terangkat tinggi dengan tiada bertiang sebagaimana yang kamu melihatnya, kemudian Ia bersemayam di atas Arasy; dan Ia memudahkan matahari dan bulan (untuk faedah makhluk-makhlukNya) tiap-tiap satu dari keduanya beredar untuk suatu masa yang telah ditetapkan. Allah jualah yang mentadbirkan segala urusan; Ia menerangkan tanda-tanda kekuasaanNya satu-persatu, supaya kamu yakin kepada pertemuan Tuhan kamu (untuk menerima balasan).
allaahu alladhii rafa‘a assamaawaati bighayri ‘amadin tarawnahaa thumma istawaa ‘alaa al‘arsyi wasakhkhara asysyamsa walqamara kullun yajrii li’ajalin musamman yudabbiru al’amra yufassilu al’aayaati la‘allakum biliqaa’i rabbikum tuuqinuuna
{ كلٌ يجْرى } فى فلك { لأجلٍ مُسمّىً } ينقطعان عنده، وهو يوم القيامة، وقال ابن عباس مدة كونهما فى درجة مخصوصة لا تجاوزها حتى تتم مدتها انتهى بالمعنى. { يُدبِّر } وقرأ الحسن ندبر بالنون { الأمرَ } ملكوته إيجادا للمعدوم، وإعداما للموجود، وإحياء لما هو غير حى، وإماتة للحى، وإذلال عزيز، وإعزاز ذليل، وإفقار غنى، وإغناء فقير ونحو ذلك مما يقضيه فى الهياكل العلوية، والهياكل السفلية، لا يشغله شأن عن شأن سبحانه لا إله إلا هو. { يُفصِّل الآياتِ } التى تتلى أى ينزلها فى الكتب وبينها مفصلة، أو المعنى يحدث الدلائل واحدا بعد واحد، سواء كانت آيات تتلى أو غيرها كخسوف وكسوف، وإيجاد وإعدام { لعلكُم بلقاء ربكِّم تُوقنُون } أى لعلكم توقنون بالبعث والجزاء، فإن القادر على ذلك قادر على البعث، ولو لم يكن من الآيات إلا خلقه المخلوقات لعلم منه القدرة على البعث، والتيقن من صفات العلم، وفوق المعرفة والدراية وهو سكون الفهم مع ثبات الحكم وزوال الشك.