التحرير والتنوير/ ابن عاشور · Ar-Ra'd · Ayat 35

التحرير والتنوير/ ابن عاشور

(ت 1393 هـ)

Surah
Ar-Ra'd
Ayat
35 / 43
Bahasa kitab
Arab
۞مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ أُكُلُهَا دَآئِمٞ وَظِلُّهَاۚ تِلۡكَ عُقۡبَى ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْۚ وَّعُقۡبَى ٱلۡكَٰفِرِينَ ٱلنَّارُ
Sifat Syurga yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertaqwa itu ialah air sungai-sungainya sentiasa mengalir di sekitar tamannya; makanannya kekal tidak putus-putus dan naungannya sentiasa teduh. Itulah kesudahan usaha orang-orang yang bertaqwa, sedang kesudahan usaha orang-orang yang kafir pula ialah neraka.
mathalu aljannati allatii wu‘ida almuttaquuna tajrii min tahtihaa al’anhaaru ’ukuluhaa daa’imun wazilluhaa tilka ‘uqbaa alladhiina ittaqaw wa‘uqbaa alkaafiriina annaaru
استئناف ابتدائي يرتبط بقوله{ الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم } سورة الرعد 29. ذُكر هنا بمناسبة ذكر ضدّه في قوله{ ولعذاب الآخرة أشق } الرعد 34. والمثَل هنا الصفة العجيبة، قيل هو حقيقة من معاني المثل، كقوله تعالى{ ولله المثَل الأعلى } النحل 60، وقيل هو مستعار من المثَل الذي هو الشبيه في حالة عجيبة أطلق على الحالة العجيبة غير الشبيهة لأنها جديرة بالتشبيه بها. وجملة { تجري من تحتها الأنهار } خبر عن { مَثَل } باعتبار أنها من أحوال المضاف إليه، فهي من أحوال المضاف لشدة الملابسة بين المتضايفين، كما يقال صفة زيد أسمر. وجملة { أكلها دائم } خبر ثان، والأكل بالضم المأكول، وتقدم. ودوام الظل كناية عن التفاف الأشجار بحيث لا فراغ بينها تنفذ منه الشمس، كما قال تعالى{ وجنات ألفافاً } سورة النبأ 16، وذلك من محامد الجنات وملاذّها. وجملة { تلك عقبى الذين اتقوا } مستأنفة. والإشارة إلى الجنة بصفاتها بحيث صارت كالمشاهدة، والمعنى تلك هي التي سمعتم أنها عقبى الدار للذين يوفون بعهد الله إلى قوله{ ويدرأون بالحسنة السيّئة } سورة الرعد 24 إلى قوله{ فنعم عقبى الدار } سورة الرعد 24 هي الجنة التي وعد المتّقون. وقد علم أن الذين اتقوا هم المؤمنون الصالحون كما تقدم. وأول مراتب التقوى الإيمان. وجملة { وعقبى الكافرين النار } مستأنفة للمناسبة بالمضادة. وهي كالبيان لِجملة { ولهم سوء الدار }.
Kembali ke atas