الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي · Ar-Ra'd · Ayat 2

الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي

(ت 671 هـ)

Surah
Ar-Ra'd
Ayat
2 / 43
Bahasa kitab
Arab
ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ
Allah jualah yang menjadikan langit terangkat tinggi dengan tiada bertiang sebagaimana yang kamu melihatnya, kemudian Ia bersemayam di atas Arasy; dan Ia memudahkan matahari dan bulan (untuk faedah makhluk-makhlukNya) tiap-tiap satu dari keduanya beredar untuk suatu masa yang telah ditetapkan. Allah jualah yang mentadbirkan segala urusan; Ia menerangkan tanda-tanda kekuasaanNya satu-persatu, supaya kamu yakin kepada pertemuan Tuhan kamu (untuk menerima balasan).
allaahu alladhii rafa‘a assamaawaati bighayri ‘amadin tarawnahaa thumma istawaa ‘alaa al‘arsyi wasakhkhara asysyamsa walqamara kullun yajrii li’ajalin musamman yudabbiru al’amra yufassilu al’aayaati la‘allakum biliqaa’i rabbikum tuuqinuuna
قوله تعالى: { ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا } الآية. لمّا بيّن تعالى أن القرآن حقّ، بين أن مَن أنزله قادر على الكمال فانظروا في مصنوعاته لتعرفوا كمال قدرته وقد تقدّم هذا المعنى. وفي قوله: «بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا» قولان: أحدهما: أنها مرفوعة بغير عمد ترونها قاله قَتَادة وإيّاس بن معاوية وغيرهما. الثاني: لها عمد، ولكنا لانراه قال ٱبن عباس: لها عمد على جبل قاف ويمكن أن يقال على هذا القول: العمد قدرته التي يُمسِك بها ٱلسموات وٱلأرض، وهي غير مرئية لنا ذكره الزّجاج. وقال ٱبن عباس أيضاً: هي توحيد المؤمن. أعمدت السماء حين كادت تنفطر من كفر الكافر ذكره الغَزْنَوِيّ. والعَمَد جمع عمود قال النابغة: ( وخَيِّسِ الجِنِّ إِني قد أَذِنْتُ لَهُمْ ) ( يَبْنُونَ تَدْمُرَ بالصُّفَّاحِ والعَمَدِ ) { ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ } تقدّم الكلام فيه. { وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ } أي ذَلَّلَهما لمنافع خلقه ومصالح عباده وكل مخلوق مُذلّل للخالق. { كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّـى } أي إلى وقت معلوم وهو فناء الدنيا، وقيام الساعة ٱلتي عندها تُكوّر الشمس، ويُخسَف القمر، وتنكدر النّجوم، وتنتثر الكواكب. وقال ٱبن عباس: أراد بالأجل المسمّى درجاتهما ومنازلهما التي ينتهيان إليها لا يجاوزانها. وقيل: معنى الأجل المسمّى أن القمر يقطع فَلَكه في شهر، والشمس في سنة. { يُدَبِّرُ ٱلأَمْرَ } أي يصرفه على ما يريد. { يُفَصِّلُ ٱلآيَاتِ } أي يُبيّنها أي من قدر على هذه الأشياء يقدر على ٱلإعادة ولهذا قال: { لَعَلَّكُمْ بِلِقَآءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ }.
Kembali ke atas