تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي · Al-Anbiyaa · ਆਇਤ 2

تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي

(ت القرن 14 هـ)

ਸੂਰਤ
Al-Anbiyaa
ਆਇਤ
2 / 112
ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ
ਅਰਬੀ
مَا يَأۡتِيهِم مِّن ذِكۡرٖ مِّن رَّبِّهِم مُّحۡدَثٍ إِلَّا ٱسۡتَمَعُوهُ وَهُمۡ يَلۡعَبُونَ
Never comes (aught) to them of a renewed Message from their Lord, but they listen to it as in jest,-
مَا یَءْتِیہِمْ مِنْ زِکْرِ مِّ رَّبِّہِمْ مُہْدَسِنْ اِلَّ سْتَمَعُوہُ وَہُمْ یَلْعَبُونْ
{ مَا يَأْتِيهِمْ مِّن ذِكْرٍ } للحساب { مِّن رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ } فى باطنهم بزجر الملك الزّاجر ونهى العقل النّاهى والواردات النّفسانيّة من الهموم والغموم والمنامات المنذرة والمبشّرة، وفى الخارج بالواردات الخارجة من الابتلاءات والامتحانات والدّوائر الدّائرة الّتى قلّما يخلوا الانسان منها، وبتذكيرات الانبياء والاولياء (ع) والعلماء رضى الله عنهم من الانذارات والتّبشيرات { إِلاَّ ٱسْتَمَعُوهُ } بآذانهم الباطنة او الظّاهرة { وَهُمْ يَلْعَبُونَ } به بان يجعلوه كالاسمار الّتى لا حقيقة لها او بغيره لعدم الاعتداد به.
ਉੱਪਰ ਵਾਪਸ ਜਾਓ

ਹਦੀਸ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ

ਹਦੀਸ
Jabir reported: The Messenger of Allah (ﷺ) was ill and we said prayer behind him and he was sitting. And Abu Bakr was making audible to the people his takbir. As he paid his attention towards us he saw us standing and (directed us to sit down) with a gesture. So we sat down and said our prayer with his prayer in a sitting posture. After uttering salutation he said: You were at this time about to do an act like that of the Persians and the Romans. They stand before their kings while they sit, so don't do that; follow your Imams. If they say prayer standing, you should also do so, and if they say prayer sitting, you should also say prayer sitting.