IslamBook

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية

(ت 546 هـ)

سوره: Al-Anbiyaa
آیت: 31 / 112
د کتاب ژبه: عربي

وَجَعَلۡنَا فِي ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمۡ وَجَعَلۡنَا فِيهَا فِجَاجٗا سُبُلٗا لَّعَلَّهُمۡ يَهۡتَدُونَ

And We have set on the earth mountains standing firm, lest it should shake with them, and We have made therein broad highways (between mountains) for them to pass through: that they may receive Guidance.

وَجَعَلْنَا فِ لْءَرْدِ رَوَاسِیَ اَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجَنْ سُبُلَ لَّعَلَّهُمْ یَهْتَدُونْ

" الرواسي " جمع راسية أي ثابتة يقال رسا يرسو إذا ثبت واستقر ولا يستعمل إلا في الأجرام الكبار كالجبال والسفينة ونحوه، ويروى أن الأرض كانت تكفأ بأهلها حتى ثقلها الله تعالى بالجبال فاستقرت، و " الميد " التحرك، و " الفجاج " الطرق المتسعة في الجبال وغيرها، و { سبلاً } جمع سبيل، والضمير في قوله تعالى: { فيها } يحتمل أن يعود على الرواسي ويحتمل أن يعود على { الأرض } وهو أحسن، و { يهتدون } معناه في مسالكهم وتصرفهم، و " السقف " ما علا، و " الحفظ " هنا عام في الحفظ من الشياطين ومن الرمي وغير ذلك من الآفات، و { آياتها } كواكبها وأمطارها، والرعد والبرق والصواعق وغير ذلك مما يشبه، وقرأت فرقة " وهم عن آيتها " بالإفراد الذي يراد به الجنس، و " الفلك " الجسم الدائر دورة اليوم والليلة فالكل في ذلك سابح متصرف، وعن بعض المفسرين أن الكلام فيما هو الفلك فقال بعضهم كحديد الرحى، وقال بعضهم كالطاحونة، مما لا ينبغي التسور عليه، غير أنا نعرف أن الفلك جسم يستدير. و { يسبحون } معناه يتصرفون، وقالت فرقة " الفلك " موج مكفوف ورأوا قوله { يسبحون } من السباحة وهو العوم.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية

د حدیثونو له کتابتون څخه

خپله بڼه وټاکئ

خپله ژبه وټاکئ