IslamBook

تفسير القرآن/ ابن عبد السلام

(ت 660 هـ)

سوره: Al-Anbiyaa
آیت: 87 / 112
د کتاب ژبه: عربي

وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ عَلَيۡهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ أَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

And remember Zun-nun, when he departed in wrath: He imagined that We had no power over him! But he cried through the deptHs of darkness, "There is no god but thou: glory to thee: I was indeed wrong!"

وَزَ نُّونِ اِزْ زَهَبَ مُغَادِبَنْ فَزَنَّ اَنْ لَ نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَا فِ زُّلُمَاتِ اَنْ لَا اِلَاهَ اِلَّا اَنْتَ سُبْهَانَکَ اِنِّي کُنْتُ مِنَ زَّالِمِينْ

{ النُّونِ } الحوت { مُغَاضِباً } مراغماً للملك حزقيا ولم يكن به بأس، أو لقومه، أو لربه من غير مراغمة لانها كفر، بل مغاضبته خروجه بغير إذنه. وذهب لأن خلقه كان ضيقاً فلما أثقلته أعباء النبوة ضاق بهم فلم يصبر، أو كان من عادة قومه قتل الكاذب فلما أخبرهم بنزول العذاب ثم رفعه الله تعالى عنهم قال: لا أرجع إليهم كاذباً وخاف القتل فخرج هارباً { فَظَنَّ أَن لَّن [نَّقْدِرَ] } نضيق { عَلَيْهِ } طرقه " ع "{ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ } [الطلاق: 7] ضُيق، أو ظن أن لن نحكم عليه بما حكمنا، أو ظن أن لن نُقَدِّر عليه من العقوبة ما قدرنا من القدر وهو الحكم دون القدرة، ولذلك قرأ ابن عباس ـ رضي الله تعالى عنهماـ " نُقدِر عليه " ، أو تقديره أفظن أن لن نقدر عليه، ولا يجوز أن يحمل على ظن العجز لأنه كفر. { الظُّلُمَاتِ } ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة الحوت " ع " ، أو الحوت في بطن الحوت { مِنَ الظَّالِمِينَ } لنفسي بخروجي بغير إذنك ولم يكن ذلك عقوبة له لأن الأنبياء لا يعاقبون بل كان تأديباً وقد يؤدب من لا يستحق العقاب كالصبيان.

تفسير القرآن/ ابن عبد السلام

د حدیثونو له کتابتون څخه

خپله بڼه وټاکئ

خپله ژبه وټاکئ