تيسير التفسير/ اطفيش · Al-Anbiyaa · آیت 74
تيسير التفسير/ اطفيش
(ت 1332 هـ)
(ت 1332 هـ)
"رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ٤٧ ". [الْأَعْرَافُ - 47].
اې زموږ ربه، موږ له ظالمانو خلکو سره مه يو ځای کوه. [الأعراف - ۴۷].
اللَّهُمَّ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعًا ، وَرِزْقاً طَيِّباً ، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
ای الله، زما ربه! ماته توفیق راکړه چې ستا د هغه نعمت شکر وباسم چې ما او زما مور او پلار ته دې راکړی، او داسې نېک عمل وکړم چې ته ترې راضي شې؛ او په خپل رحمت مې په خپلو نېکو بندګانو کې شامل کړه.
ای الله! له تا په دنیا او آخرت کې بښنه، عافیت او سلامتي غواړم.
ای الله! له تا هدایت، تقوا، پاک لمني او بې نیازي غواړم.
ای الله! له تا ګټور علم، پاکه روزي او قبول شوی عمل غواړم.
ای الله! ماته بښنه وکړه، هدایت او روزي راکړه او عافیت راکړه. زه د قیامت په ورځ د درېدو د ځای له تنګوالي څخه په الله پناه غواړم.
ستاسو ورځني اذکار، بې انټرنېټه او وړیا.
Android · iPhone · iPad
{ ونجيناهُ مِنَ القَرْيةِ } سدوم أو سبع قرى عبر عنها بأعظمها سدوم، وأشهرها قلبن كلهن على المشهور، وقيل: قلبت الواحدة لاتفاق أهلها، وروى قلبن الأزعر لأنها مسكن لوط، ومن آمن به { الَّتى كانَتْ تعْمَل } كان أهلا يعملون، أو القرية اسم لأهلها حقيقة أو مجازاً كأنه قيل من القوم التى كانت تعمل (الخبائث) أقبحها الواط، وقيل هو المراد، لكن جمع لكثرته، قال صلى الله عليه وسلم: " عشر خصال عملتها قوم لوط بها أهلكوا: اللواط، والرمى بالجوالق، والحذف، واللعب بالحمام، وضرب الدفوف، شرب الخمور، وقص اللحية، وطول الشارب، والصفر والتصفيق، ولبس الحرير، وتزيد أمتى بسحاق النساء " { إنَّهم كانُوا قَومْ سَوْءٍ فاسقين } خارجين عن الطاعة، غير منقادين للوط علة لتعمل الخبائث، وقيل لنجيناه، أى لم نبقه معها، لأنهم فساق لا يناسبهم، ولئلا يصيبه ما يصيبهم لفسقهم والأول أولى.