(ت 1431 هـ)
د حدیثونو له کتابتون څخه
د نن ورځې دعاګانې"رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا ". [الْكَهْفُ - 10].
اې زموږ ربه، موږ ته له خپلې خوا رحمت راوبخښه او زموږ لپاره زموږ په کار کې سمه لار برابره کړه. [الكهف - ۱۰].
اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.
اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ.
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.
اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.
اې الله، حق موږ ته حق وښيه او د پيروۍ توفيق يې راکړه، او باطل موږ ته باطل وښيه او د ځان ساتلو توفيق يې راکړه.
اې الله، زما نفس ته يې تقوا ورکړه او پاک يې کړه؛ ته تر ټولو غوره پاکوونکی يې، ته د هغه سرپرست او مولی يې.
اې الله، اې زموږ ربه، زموږ رڼا راته پوره کړه او موږ وبښه؛ بېشکه ته پر هر څه قادر يې.
اې الله، ايمان راباندې محبوب کړه او زموږ په زړونو کې يې ښکلی کړه؛ کفر، فسق او نافرماني راباندې بد وګڼه او موږ له سمه لار موندونکو څخه کړه.
اې الله، اې د زړونو اړوونکي، زموږ زړونه خپل اطاعت ته واړوه.
ستاسو ورځني اذکار، بې انټرنېټه او وړیا.
Android iPhone iPad
وقال - سبحانه - { فَجَعَلْنَاهُمُ ٱلأَخْسَرِينَ } بالإِطلاق لتشمل خسارتهم كل خسارة سواء أكانت دنيوية أم أخروية. وقد ذكر المفسرون عند تفسيرهم لهذه الآيات آثارا منها أن إبراهيم - عليه السلام - حين جىء به إلى النار، قالت الملائكة يا ربنا ما فى الأرض أحد يعبدك سوى إبراهيم، وأنه الآن يحرق فأذن لنا فى نصرته!! فقال - سبحانه - إن استغاث بأحد منكم فلينصره، وإن لم يدع غيرى فأنا أعلم به، وأنا وليه، فخلوا بينى وبينه، فهو خليلى ليس لى خليل غيره. فأتى جبريل - عليه السلام - إلى إبراهيم، فقال له ألك حاجة؟ فقال إبراهيم أما إليك فلا، وأما إلى الله فنعم!! فقال له جبريل فلم لا تسأله؟ فقال إبراهيم - عليه السلام - حسبى من سؤالى علمه بحالى.. ثم بين - سبحانه - نعما أخرى أنعم بها على إبراهيم فقال { وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى ٱلأَرْضِ ٱلَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ }. والضمير فى قوله { وَنَجَّيْنَاهُ } يعود إلى إبراهيم. و " لوطا " هو ابن أخيه، وقيل ابن عمه. والمراد بالأرض التى باركنا فيها أرض الشام على الصحيح وعدَّى { نَجَّيْنَاهُ } بإلى، لتضمينه معنى أخرجناه. أى وأخرجناه ولوطا إلى الأرض التى باركنا فيها، بأن جعلناها مهبطا للوحى، ومبعثا للرسل لمدة طويلة، وبأن جعلناها كذلك عامرة بالخيرات وبالأموال وبالثمرات للأجيال المتعاقبة. والآية الكريمة تشير إلى هجرة إبراهيم ومعه لوط - عليهما السلام - من أرض العراق التى كانا يقيمان فيها، إلى أرض الشام، فرارا بدينهما، بعد أن أراد قوم إبراهيم أن يحرقوه بالنار، فأبطل الله - تعالى - كيدهم ومكرهم، ونجاه من شرهم. وقد أشار - سبحانه - إلى ذلك فى آيات أخرى منها قوله - تعالى -{ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّيۤ إِنَّهُ هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ... } وقوله - تعالى - { وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً... } بيان لنعمة أخرى من النعم التى أنعم الله - سبحانه - بها على إبراهيم. والنافلة الزيادة على الأصل. ولذا سميت صلاة السنن نافلة، لأنها زيادة على الصلوات المفروضة. وإسحاق هو ابن إبراهيم. ويعقوب هو ابن إسحاق. فلفظ " نافلة " حال من يعقوب أى ووهبنا لإبراهيم يعقوب حال كونه زيادة على إسحاق. { وَكُلاًّ } من المذكورين وهم إبراهيم ولوط وإسحاق ويعقوب. { جَعَلْنَا صَالِحِينَ } أى جعلناهم أفراداً صالحين، لأن وفقناهم لما نحبه ونرضاه، وشرفناهم بالنبوة والرسالة. { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } أى وجعلنا هؤلاء المذكورين، أئمة فى الخير، يهدون ويرشدون غيرهم إلى الدين الحق بسبب أمرنا لهم بذلك، وتكليفهم بتبليغ وحينا إلى الناس. قال صاحب الكشاف قوله - سبحانه - { يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } فيه أن من صلح ليكون قدوة فى دين الله، فالهداية محتومة عليه، مأمور بها من جهة الله ليس له أن يخل بها، ويتثاقل عنها، وأول ذلك أن يهتدى بنفسه، لأن الانتفاع بهداه أعم، والنفوس إلى الاقتداء بالمهدى أميل ".
وقوله { وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ ٱلْخَيْرَاتِ } أى وأوحينا إليهم أن يفعلوا الطاعات، وأن يأمروا الناس بفعلها، وأوحينا إليهم كذلك { وَإِقَامَ ٱلصَّلاَة وَإِيتَآءَ ٱلزَّكَـاةِ } أى أن يقيموا الصلاة وأن يؤدوا الزكاة وأن يأمروا غيرهم بذلك. وعطف إقام الصلاة وإيتاء الزكاة على فعل الخيرات من باب عطف الخاص على العام. للاهتمام به إذ الصلاة أفضل العبادات البدنية والزكاة أفضل العبادات المالية { وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ } لا لغيرنا، فهم لم يخطر ببالهم عبادة أحد سوانا، لأنهم من المصطفين الأخيار. هذا، والمتأمل فى هذه الآيات الكريمة التى وردت فى قصة إبراهيم مع قومه. يراها قد حكت لنا غيرة إبراهيم - عليه السلام - على دين الله - تعالى - وقوة حجته فى الدفاع عن الحق، ومجاهدته بما يعتقده بدون خوف من قومه، وجمعه فى دعوته بين القول والعمل. كما يراها قد بينت لنا أن من يدافع عن دين الله - تعالى - يدافع الله - سبحانه - عنه، وينصره على أعدائه، ويرد كيدهم فى نحورهم. كما يراها - أيضا - قد أشارت إلى أن من هاجر من أرض إلى أخرى من أجل إعلاء كلمة الله - تعالى - رزقه الله نظير ذلك الخير والبركة، والذرية الصالحة التى تهدى غيرها إلى الطريق المستقيم. ثم ساق - سبحانه - جانبا من قصة لوط - عليه السلام - مع قومه فقال - تعالى - { وَلُوطاً آتَيْنَاهُ... }.