IslamBook

تأويلات أهل السنة/ الماتريدي

(ت 333هـ)

سوره: Al-Anbiyaa
آیت: 91 / 112
د کتاب ژبه: عربي

وَٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلۡنَٰهَا وَٱبۡنَهَآ ءَايَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ

And (remember) her who guarded her chastity: We breathed into her of Our spirit, and We made her and her son a sign for all peoples.

وَلَّتِي اَهْسَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوهِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَبْنَهَا آیَتَنْ لِلْعَالَمِينْ

قوله: { وَٱلَّتِيۤ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا } أي: عفت فرجها.
وقوله: { فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا } قال أهل التأويل: إن جبريل أتاها فنفخ في جيبها أو في فرجها، وهذا ليس في الآية؛ فلا يجوز القول [به] إلا بثبت، ولكن قوله: { فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا } كقوله في آدم:{ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي } [الحجر: 29] أي: أنشأت فيه من روحي؛ إذ لم يقل أحد فيه بالنفخ، أي: جبريل نفخ فيه، فعلى ذلك قوله: { فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا } أي: أنشأنا فيها من روحنا، والله أعلم.
وقوله: { وَجَعَلْنَاهَا وَٱبْنَهَآ آيَةً لِّلْعَالَمِينَ } ذكر فيها آية واحدة؛ لأنها ولدت بغير زوج، وولد بلا أب، فهو واحد إذا كانت هي ولدته بغير زوج، فيكون بغير أب فهو آية واحدة، والآية فيها ما ذكر:{ يٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَـٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَـٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَـٰلَمِينَ } [آل عمران: 42] وآية عيسى حين تكلم في المهد فقال:{ إِنِّي عَبْدُ ٱللَّهِ آتَانِيَ ٱلْكِتَابَ... } الآية [مريم: 30].
وقال أبو عوسجة: { أَحْصَنَتْ }: أي: عفت، ويقال: امرأة حصان، أي: عفيفة، ومحصنة، أي: قد أحصنها زوجها، ومحصنة: أي عفيفة، وامرأة حصان، ونسوة حاصنات وحواصن، قال: والحصان ذكر الخيل، وحصن: جمع.

تأويلات أهل السنة/ الماتريدي

د حدیثونو له کتابتون څخه

د نن ورځې دعاګانې

خپله بڼه وټاکئ

خپله ژبه وټاکئ