المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية · Al-Anbiyaa · آيت 2
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية
(ت 546 هـ)
مَا يَأۡتِيهِم مِّن ذِكۡرٖ مِّن رَّبِّهِم مُّحۡدَثٍ إِلَّا ٱسۡتَمَعُوهُ وَهُمۡ يَلۡعَبُونَ
(ت 546 هـ)
حديث جي لائبريري مان
اڄ جون دعائون"إِنِّي تَوَكَّلۡتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمۚ مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذُۢ بِنَاصِيَتِهَآۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ". [هُودٍ - 56].
بيشڪ مون الله تي ڀروسو ڪيو آهي جيڪو منهنجو ۽ توهان جو رب آهي. ڪوبه هلندڙ جاندار اهڙو ناهي جنهن جي پيشاني هن جي قبضي ۾ نه هجي؛ بيشڪ منهنجو رب سڌي واٽ تي آهي. [هود - ۵۶].
اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ ، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ.
اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرَ رُشْدٍ ، يُعَزُّ فِيهِ أَهْلُ طَاعَتِكَ ، وَيُذَلُّ فِيهِ أَهْلُ مَعْصِيَتِكَ ، وَيُؤْمَرُ فِيهِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَيُنْهَى فِيهِ عَنِ الْمُنْكَرِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
اي الله! اسان کي مسلمان جي حالت ۾ زنده رک، مسلمان جي حالت ۾ وفات ڏي ۽ نيڪن سان گڏ ملاءِ.
اي الله! هن امت لاءِ اهڙو سڌي واٽ وارو معاملو تيار ڪر جنهن ۾ تنهنجي فرمانبردارن کي عزت ۽ نافرمانن کي ذلت ملي، نيڪيءَ جو حڪم ڏنو وڃي ۽ برائيءَ کان روڪيو وڃي.
اي الله! پنهنجي ٻانهي ۽ رسول محمد تي ۽ سندس سڀني گهر وارن ۽ صحابين تي درود، سلام ۽ برڪت نازل ڪر.
"رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ ". [آلُ عِمْرَانَ - 8].
اي اسان جا رب! اسان کي هدايت ڏيڻ کان پوءِ اسان جون دليون ڏنگيون نه ڪر، ۽ پنهنجي طرفان اسان تي رحمت عطا ڪر. بيشڪ تون ئي گهڻو عطا ڪندڙ آهين. [آل عمران - ۸].
توهان جا روزاني اذڪار، انٽرنيٽ کان سواءِ. مفت.
Android iPhone iPad
قال القاضي أبو محمد: ويتجه من هذه الألفاظ على العصاة من المؤمنين قسطهم، وقوله { ما يأتيهم } وما بعده مختص بالكفار، وقوله { من ذكر من ربهم محدث } قالت فرقة المراد منا ينزل من القرآن ومعناه { محدث } نزوله وإتيانه إياهم لا هو في نفسه، وقالت فرقة المراد بـ " الذكر " أقوال النبي صلى الله عليه وسلم في أمر الشريعة ووعظه وتذكيره فهو محدث على الحقيقة وجعله من ربه من حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ولا يقول إلا ما هو من عند الله، وقالت فرقة " الذكر " الرسول نفسه واحتجت بقوله تعالى{ قد أنزل الله إليكم ذكراً رسولاً يتلو عليكم آيات الله مبينات } [الطلاق: 11] فهومحدث على الحقيقة ويكون، قوله { استمعوه } بمعنى استمعوا إليه، وقوله تعالى: { وهم يلعبون } جملة في موضع الحال أي أسماعهم في حال لعب غير نافع ولا واصل النفس.