الكشاف/ الزمخشري · Al-Anbiyaa · آيت 37

الكشاف/ الزمخشري

(ت 538 هـ)

سورت
Al-Anbiyaa
آيت
37 / 112
ڪتاب جي ٻولي
عربي
خُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ مِنۡ عَجَلٖۚ سَأُوْرِيكُمۡ ءَايَٰتِي فَلَا تَسۡتَعۡجِلُونِ
Man is a creature of haste: soon (enough) will I show you My Signs; then ye will not ask Me to hasten them!
خُلِقَ لْءِنْسَانُ مِنْ عَجَلِنْ سَءُرِيڪُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونْ
كانوا يستعجلون عذاب الله ونزول آياته الملجئة إلى العلم والإقرار { وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ } فأراد نهيهم عن الاستعجال وزجرهم، فقدم أولاً ذم الإنسان على إفراط العجلة، وأنه مطبوع عليها، ثم نهاهم وزجرهم، كأنه قال ليس ببدع منكم أن تستعجلوا فإنكم مجبولون على ذلك وهو طبعكم وسجيتكم. وعن ابن عباس رضي الله عنه أنه أراد بالإنسان آدم عليه السلام، وأنه حين بلغ الروح صدره ولم يتبالغ فيه أراد أن يقوم. وروي أنه لما دخل الروح في عينه نظر إلى ثمار الجنة، ولما دخل جوفه اشتهى الطعام. وقيل خلقه الله تعالى في آخر النهار يوم الجمعة قبل غروب الشمس، فأسرع في خلقه قبل مغيبها. وعن ابن عباس رضي الله عنه أنه النضر بن الحٰرث. والظاهر أن المراد الجنس. وقيل «العجل» الطين، بلغة حِمْيَر. وقال شاعرهم ( وَالنَّخْلُ يَنْبُتُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالْعَجَلِ ) والله أعلم بصحته. فإن قلت لم نهاهم عن الاستعجال مع قوله { خُلِقَ ٱلإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ } وقوله{ وَكَانَ ٱلإِنْسَـٰنُ عَجُولاً } الإسراء 11 أليس هذا من تكليف ما لا يطاق؟ قلت هذا كما ركب في الشهوة وأمره أن يغلبها. لأنه أعطاه القدرة التي يستطيع بها قمع الشهوة وترك العجلة. وقرىء «خلق الإنسان».
مٿي واپس وڃو

حديث جي لائبريري مان

حديث
A hadith like it has been narrated by Abu Huraira but for these words: " He (the man saying the prayer) does not know how much he has prayed.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 389 e In-book reference : Book 4, Hadith 23 USC-MSA web (English) reference : Book 4, Hadith 757 (deprecated numbering scheme)

حديث ۽ ذريعو پڙهو
Nu'man b. Salim reported with the same chain of transmitters: He who observed twelve voluntary rak'ahs, a house will be built for him in Paradise.

اڄ جون دعائون
اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ.
اي الله! آسمانن، زمين ۽ عظيم عرش جا پالڻهار، اسان جا ۽ هر شيءِ جا پالڻهار! داڻي ۽ ککڙي کي چيريندڙ، ۽ توريت، انجيل ۽ فرقان نازل ڪندڙ، مان هر شيءِ جي شر کان تنهنجي پناهه گهران ٿو، جنهن جي پيشاني تنهنجي قبضي ۾ آهي، اي الله! تون ئي پهريون آهين، توکان اڳ ڪا به شيءِ ناهي، ۽ تون ئي آخري آهين، توکان پوءِ ڪا به شيءِ ناهي، ۽ تون ئي ظاهر آهين، توکان مٿي ڪا شيءِ ناهي، ۽ تون ئي باطن آهين، توکان وڌيڪ ويجهي ڪا شيءِ ناهي. اسان جو قرض ادا ڪر ۽ اسان کي محتاجيءَ کان بي نياز ڪر.

"رَّبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيۡتِيَ مُؤۡمِنٗا وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۖ وَلَا تَزِدِ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا تَبَارَۢا⁠". [نُوحٍ - 28].

"رَبِّ إِنِّيٓ أَعُوذُ بِكَ أَنۡ أَسۡـَٔلَكَ مَا لَيۡسَ لِي بِهِۦ عِلۡمٞۖ وَإِلَّا تَغۡفِرۡ لِي وَتَرۡحَمۡنِيٓ أَكُن مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ⁠". [هُودٍ - 47].

"رَّبِّ أَنزِلۡنِي مُنزَلٗا مُّبَارَكٗا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡمُنزِلِينَ⁠". [الْمُؤْمِنُونَ - 29].

اي منهنجا رب! مون کي، منهنجي ماءُ پيءُ کي، جيڪو مؤمن ٿي منهنجي گهر ۾ داخل ٿئي ان کي ۽ مؤمن مردن ۽ مؤمن عورتن کي بخش، ۽ ظالمن کي هلاڪت کان سواءِ ٻيو ڪجهه نه وڌاءِ. [نوح - ۲۸].

اي منهنجا رب! مان ان کان تنهنجي پناهه گهران ٿو ته تو کان اهو گهران جنهن جو مون کي علم ناهي. ۽ جيڪڏهن تون مون کي نه بخشين ۽ مون تي رحم نه ڪرين ته مان نقصان وارن مان ٿيندس. [هود - ۴۷].

اي منهنجا رب! مون کي برڪت واري هنڌ تي لاهه ۽ تون سڀ کان بهتر لاهيندڙ آهين. [المؤمنون - ۲۹].

"رَبِّ لَا تَذَرۡنِي فَرۡدٗا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡوَٰرِثِينَ⁠ ". [الْأَنْبِيَاءُ - 89].

اي منهنجا رب! مون کي اڪيلو نه ڇڏ ۽ تون سڀ کان بهتر وارث آهين. [الأنبياء - ۸۹].