النكت والعيون/ الماوردي · Al-Anbiyaa · Ajeti 40

النكت والعيون/ الماوردي

(ت 450 هـ)

Sureja
Al-Anbiyaa
Ajeti
40 / 112
Gjuha e librit
Arabisht
بَلۡ تَأۡتِيهِم بَغۡتَةٗ فَتَبۡهَتُهُمۡ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ
Nay, it may come to them all of a sudden and confound them: no power will they have then to avert it, nor will they (then) get respite.
bal ta'tiihim bagtatan fatabhatuhum falaa jastatii’uuna raddahaa valaa hum jundharuuna
قوله عز وجل: { خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ } فيه قولان:
أحدهما: أن المعنيّ بالإِنسان آدم، فعلى هذا في قوله: { مِنْ عَجَلٍ } ثلاثة تأويلات:
أحدها: أي معجل قبل غروب الشمس من يوم الجمعة وهو آخر الأيام الستة، قاله مجاهد والسدي.
الثاني: أنه سأل ربه بعد إكمال صورته ونفخ الروح في عينيه ولسانه أن يعجل إتمام خلقه وإجراء الروح في جميع جسده، قاله الكلبي.
الثالث: أن معنى { من عجل } أي من طين، ومنه قول الشاعر:
( والنبع في الصخرة الصماء منبته ) ( والنخل ينبت بين الماء والعجل ) والقول الثاني: أن المعنى بالإِنسان الناس كلهم، فعلى هذا في قوله: { من عجل } ثلاثة تأويلات:
أحدها: يعني خلق الإِنسان عجولاً، قاله قتادة.
الثاني: خلقت العجلة في الإِنسان قاله ابن قتيبة.
الثالث: يعني أنه خلق على حُب العجلة.
والعجلة تقديم الشيء قبل وقته، والسرعة تقديمه في أول أوقاته.
Kthehu lart