جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري · Al-Anbiyaa · Ayat 107

جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري

(ت 310 هـ)

Surah
Al-Anbiyaa
Ayat
107 / 112
Basa buku
Arab
وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ
We sent thee not, but as a Mercy for all creatures.
wamaa ’arsalnaaka ’illaa rahmatan lil‘aalamiina
يقول تعالـى ذكره: إن فـي هذا القرآن الذي أنزلناه علـى نبـينا مـحمد صلى الله عليه وسلم، لبلاغاً لـمن عبد الله بـما فـيه من الفرائض التـي فرضها الله، إلـى رضوانه وإدراك الطَّلِبة عنده. وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك: حدثنـي يعقوب بن إبراهيـم، قال: ثنا ابن عُلَـية، عن الـجَريريّ، عن أبـي الوَرْد بن ثُمامة، عن أبـي مـحمد الـحضرميّ، قال: ثنا كعب فـي هذا الـمسجد، قال: والذي نفس كعب بـيده { إنّ فـي هَذَا لبَلاغا لقَوْمٍ عَابِدِينَ } إنهم لأهل أو أصحاب الصلوات الـخمس، سماهم الله عابدين. حدثنا الـحسين بن يزيد الطحان، قال: ثنا ابن عُلَـية، عن سعيد بن إياس الـجريريّ، عن أبـي الوَرْد عن كعب، فـي قوله: { إنَّ فِـي هَذَا لَبَلاغا لِقَوْمٍ عابِدِينَ } قال: صوم شهر رمضان، وصلاة الـخمس، قال: هي ملء الـيدين والبحر عبـادة. حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنا مـحمد بن الـحسين، عن الـجريريّ، قال: قال كعب الأحبـار: { إنَّ فِـي هَذَا لَبَلاغا لِقَوْمٍ عابِدِينَ } لأمة مـحمد. حدثنـي علـيّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثنـي معاوية، عن علـيّ، عن ابن عبـاس، قوله: { إنَّ فِـي هَذَا لَبَلاغا لِقَوْمٍ عابِدِينَ } يقول: عاملـين. حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جُرَيج، قوله: { إنَّ فِـي هَذَا لَبَلاغا لِقَوْمٍ عابِدِينَ } قال: يقولون فـي هذه السورة لبلاغاً. ويقول آخرون: فـي القرآن تنزيـل لفرائض الصلوات الـخمس، من أداها كان بلاغاً لقوم عابدين، قال: عاملـين. حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فـي قوله: { إنَّ فِـي هَذَا لَبَلاغا لِقَوْمٍ عابِدِينَ } قال: إن فـي هذا لـمنفعة وعلـماً لقوم عابدين ذاك البلاغ. وقوله: { وَما أرْسَلْناكَ إلاَّ رَحْمَةً للْعَالَـمِينَ } يقول تعالـى ذكره لنبـيه مـحمد صلى الله عليه وسلم: وما أرسلناك يا مـحمد إلـى خـلقنا إلا رحمة لـمن أرسلناك إلـيه من خـلقـي. ثم اختلف أهل التأويـل فـي معنى هذه الآية، أجميع العالـم الذي أرسل إلـيهم مـحمد أُريد بها مؤمنهم وكافرهم؟ أم أريد بها أهل الإيـمان خاصة دون أهل الكفر؟ فقال بعضهم: عُنـي بها جميع العالـم الـمؤمن والكافر. ذكر من قال ذلك: حدثنـي إسحاق بن شاهين، قال: ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن الـمسعوديّ، عن رجل يقال له سعيد، عن سعيد بن جُبـير، عن ابن عبـاس، فـي قول الله فـي كتابه: { وَما أرْسَلْناكَ إلاَّ رَحْمَةً للْعَالَـمِينَ } قال: من آمن بـالله والـيوم الآخر كُتب له الرحمة فـي الدنـيا والآخرة، ومن لـم يؤمن بـالله ورسوله عُوفِـيَ مـما أصاب الأمـم من الـخَسْف والقذف. حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنا عيسى بن يونس، عن الـمسعوديّ، عن أبـي سعيد، عن سعيد جُبـير، عن ابن عبـاس، فـي قوله: { وَما أرْسَلْناكَ إلاَّ رَحْمَةً للْعَالَـمِينَ } قال: تـمت الرحمة لـمن آمن به فـي الدنـيا والآخرة، ومن لـم يؤمن به عُوفـيَ مـما أصاب الأمـم قبل.

وقال آخرون: بل أريد بها أهل الإيـمان دون أهل الكفر. ذكر من قال ذلك: حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فـي قوله: { وَما أرْسَلْناكَ إلاَّ رَحْمَةً للْعَالَـمِينَ } قال: العالـمون: من آمن به وصدّقه. قال:{ وَإنْ أدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إلـى حِينِ } قال: فهو لهؤلاء فتنة ولهؤلاء رحمة، وقد جاء الأمر مـجملاً رحمة للعالـمين. والعالَـمون ههنا: من آمن به وصدّقه وأطاعه. وأولـى القولـين فـي ذلك بـالصواب القول الذي رُوي عن ابن عبـاس، وهو أن الله أرسل نبـيه مـحمداً صلى الله عليه وسلم رحمة لـجميع العالـم، مؤمنهم وكافرهم. فأما مؤمنهم فإن الله هداه به، وأدخـله بـالإيـمان به وبـالعمل بـما جاء من عند الله الـجنة. وأما كافرهم فإنه دفع به عنه عاجل البلاء الذي كان ينزل بـالأمـم الـمكذّبة رسلها من قبله.
Balik ka luhur

Tina perpustakaan hadits

Hadits
Khufaf b. Ima' al-Ghifari reported that the Messenger of Allah (ﷺ) aid in prayer: 0 Allah I curse the tribes of Lihyan, Ri'l, Dhakwan, and 'Usayya for they disobeyed Allah and His Messenger (ﷺ). Allah pardoned (the tribe of) Ghifar and Allah granted protection to (the tribe of) Aslam
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 679 a In-book reference : Book 5, Hadith 393 USC-MSA web (English) reference : Book 4, Hadith 1445 (deprecated numbering scheme)

Baca hadits sareng sumberna
Narrated Al-Bara: I and Ibn `Umar were considered too young (to take part) in the battle of Badr, and the number of the Emigrant warriors were over sixty (men) and the Ansar were over 249.

Doa dinten ieu

"رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ يَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡحِسَابُ⁠ ". [إِبْرَاهِيمُ - 41].

Duh Gusti kami, hapunten abdi, kadua kolot abdi, sareng jalma-jalma mukmin dina dinten lumangsungna hisab. [Ibrahim 41].

"لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ⁠". [الْأَنْبِيَاءِ - 87].

Teu aya sesembahan anu leres salian ti Anjeun; Maha Suci Anjeun. Saéstuna abdi kalebet jalma-jalma anu zalim. [Al-Anbiya - 87].

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ.
Ya Allah, Gusti nyaéta Gusti abdi, teu aya sesembahan anu leres iwal ti Gusti. Gusti parantos nyiptakeun abdi sareng abdi hamba Gusti. Abdi tetep kana perjangjian sareng jangji Gusti sakumaha kamampuan abdi. Abdi nyuhunkeun panangtayungan ka Gusti tina kajahatan anu parantos abdi lakukeun. Abdi ngaku nikmat Gusti ka abdi sareng ngaku dosa abdi. Ku kituna hapunten abdi, sabab teu aya anu ngahampura dosa iwal ti Gusti.