جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري · Al-Anbiyaa · Ayat 58
جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري
(ت 310 هـ)
(ت 310 هـ)
اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ ، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ مِنَ النَّارِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ.
Ya Allah, saékeun ahir sadaya urusan kami sareng lindungan kami tina kahinaan dunya sareng siksa akhirat.
Ya Allah, Gusti kami, jauhkeun siksa Jahanam ti kami. Saleresna siksaanana téh tetep ngabeungkeut.
Ya Allah, Gusti kami, saleresna kami parantos iman, ku kituna hapunten dosa-dosa kami sareng lindungan kami tina siksa naraka.
Ya Allah, abdi nyuhunkeun sawarga ka Gusti sareng nyuhunkeun panangtayungan ka Gusti tina naraka.
Ya Allah, Gusti kami, pasihan kami naon anu parantos Gusti jangjikeun ka kami ngalangkungan para rasul Gusti, sareng ulah hinakeun kami dina dinten kiamat. Saleresna Gusti henteu mungkir jangji.
"أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ٨٣". [الْأَنْبِيَاءِ - 83].
Saéstuna abdi parantos katarajang kasusah, sareng Anjeun Nu Maha Welas Asih di antara anu welas asih. [Al-Anbiya - 83].
Zikir sapopoe, tanpa internét. Gratis.
Android · iPhone · iPad
فتواطئوا رجلـيه وهو صريع فلـما مضوا نادى فـي آخرهم، وقد بقـي ضَعْفَـي الناس: { وَتاللَّهِ لأَكِيدَنَّ أصْنامَكُمْ بَعْدَ أنْ تُوَلُّوْا مُدْبِرِينَ } فسمعوها منه. ثم رجع إبراهيـم إلـى بـيت الآلهة، فإذا هنّ فـي بهو عظيـم، مستقبل بـاب البهو صنـم عظيـم إلـى جنبه أصغر منه بعضها إلـى بعض، كل صنـم يـلـيه أصغر منه، حتـى بلغوا بـاب البهو، وإذا هم قد جعلوا طعاماً، فوضعوه بـين أيدي الآلهة، قالوا: إذا كان حين نرجع رجعنا وقد بـاركت الآلهة فـي طعامنا فأكَلْنا. فلـما نظر إلـيهم إبراهيـم وإلـى ما بـين أيديهم من الطعام قالَ { ألا تَأْكُلُونَ }؟ فلـما لـم تـجبه، قال:{ ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ فَرَاغَ عَلَـيْهِمْ ضَرْبـا بـالْـيَـمِينِ } فأخذ فأس حديد، فنقر كلّ صنـم فـي حافتـيه، ثم علقَّ الفأس فـي عنق الصنـم الأكبر، ثم خرج. فلـما جاء القوم إلـى طعامهم نظروا إلـى آلهتهم{ قالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنا إنَّهُ لِـمِنَ الظَّالِـمِينَ قالُوا سَمِعْنا فَتًـى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إبْرَاهِيـمُ } وقوله: { إلاَّ كَبِـيرا لَهُمْ } يقول: إلا عظيـما للآلهة، فإن إبراهيـم لـم يكسره، ولكنه فـيـما ذكر علق الفأس فـي عنقه. وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جُرَيج: { إلاَّ كَبِـيرا لَهُمْ } قال: قال ابن عبـاس: إلا عظيـما لهم عظيـم آلهتهم. قال ابن جُرَيْج، وقال مـجاهد: وجعل إبراهيـم الفأس التـي أهلك أصنامهم مُسْندة إلـى صدر كبـيرهم الذي تَرَك. حدثنا مـحمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث، قال: ثنا الـحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، قال: جعل إبراهيـم الفأس التـي أهلك بها أصنامهم مسندة إلـى صدر كبـيرهم الذي ترك. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلـمة، عن ابن إسحاق، قال: أقبل علـيهنّ كما قال الله تبـارك وتعالـى ضَرْبـا بـالـيَـمِينِ ثم جعل يكسرهنّ بفأس فـي يده، حتـى إذا بقـي أعظم صنـم منها ربط الفأس بـيده، ثم تركهنّ. فلـما رجع قومه، رأوا ما صنع بأصنامهم، فراعهم ذلك وأعظموه وقالوا: من فعل هذا بآلهتنا إنه لـمن الظالـمين. وقوله { لَعَلَّهُمْ إلَـيْهِ يَرْجِعُونَ } يقول: فعل ذلك إبراهيـم بآلهتهم ليعتبروا ويعلـموا أنها إذا لـم تدفع عن نفسها ما فعل بها إبراهيـم، فهي من أن تدفع عن غيرها من أراده بسوء أبعد، فـيرجعوا عما هم علـيه مقـيـمون من عبـادتها إلـى ما هو علـيه من دينه وتوحيد الله والبراءة من الأوثان. وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة: { لَعَلَّهُمْ إلَـيْهِ يَرْجِعُونَ } قال: كادهم بذلك لعلهم يتذكرون أو يبصرون.