المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية · Al-Anbiyaa · Ayat 39

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية

(ت 546 هـ)

Surah
Al-Anbiyaa
Ayat
39 / 112
Basa buku
Arab
لَوۡ يَعۡلَمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ ٱلنَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمۡ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ
If only the Unbelievers knew (the time) when they will not be able to ward off the fire from their faces, nor yet from their backs, and (when) no help can reach them!
law ya‘lamu allaziina kafaruu hiina laa yakuffuuna ‘an wujuuhihimu annaara walaa ‘an zuhuurihim walaa hum yunsaruuna
حذف جواب { لو } إيجازاً لدلالة الكلام عليه وأبهم قدر العذاب لأنه أبلغ وأهيب من النص عليه وهذا محذوف نحو قوله تعالى:{ ولو أن قرآناً سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض } [الرعد: 31]، ويقدر المحذوف في جواب هذه الآية لما استعجلوه ونحوه، وقوله { حين لا يكفون عن وجوههم النار } يريد يوم القيامة، وذكر " الوجوه " خاصة لشرفها من الإنسان وأنها موضع حواسه وهو أحرص على الدفاع عنه، ثم ذكر " الظهور " ليبين عموم النار لجميع أبدانهم، وقوله { بل يأتيهم } استدراك مقدر قبله نفي تقديره ان الآيات لا تأتي بحسب اقتراحهم { بل تأتيهم بغتة } ، والضمير للساعة التي تصيرهم إلى العذاب ويحتمل أن يكون لـ { النار } ، وقرأت فرقة " يأتيهم " بالياء على أن الضمير للوعد " فيبهتهم " بالياء أيضاً، والبغتة الفجأة من غير مقدمة، و { ينظرون } معناه يؤخرون ثم آنس تعالى محمداً صلى الله عليه وسلم بما جرى على سائر الأنبياء من استهزاء قومهم بهم وحلول العذاب بالمستهزئين، و " حاق " معناه نزل وحل وهي مستعملة في العذاب والمكاره، وقوله { ما كانوا } فيه محذوف تقديره جزاء ما كانوا أو نحوه ومع هذا التأنيس الذي لمحمد صلى الله عليه وسلم وعيد للكفرة وضرب مثل لهم بمن سلف من الأمم.
Balik ka luhur