الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي · Al-Anbiyaa · Ayat 102
الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي
(ت 875 هـ)
لَا يَسۡمَعُونَ حَسِيسَهَاۖ وَهُمۡ فِي مَا ٱشۡتَهَتۡ أَنفُسُهُمۡ خَٰلِدُونَ
(ت 875 هـ)
Tina perpustakaan hadits
Doa dinten ieuاللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ ، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ مِنَ النَّارِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ.
Ya Allah, saékeun ahir sadaya urusan kami sareng lindungan kami tina kahinaan dunya sareng siksa akhirat.
Ya Allah, Gusti kami, jauhkeun siksa Jahanam ti kami. Saleresna siksaanana téh tetep ngabeungkeut.
Ya Allah, Gusti kami, saleresna kami parantos iman, ku kituna hapunten dosa-dosa kami sareng lindungan kami tina siksa naraka.
Ya Allah, abdi nyuhunkeun sawarga ka Gusti sareng nyuhunkeun panangtayungan ka Gusti tina naraka.
Ya Allah, Gusti kami, pasihan kami naon anu parantos Gusti jangjikeun ka kami ngalangkungan para rasul Gusti, sareng ulah hinakeun kami dina dinten kiamat. Saleresna Gusti henteu mungkir jangji.
"رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ". [الْبَقَرَةُ - 201].
Duh Gusti kami, pasihan kami kahadéan di dunya sareng kahadéan di akhirat, sareng lindungan kami tina siksa naraka. [Al-Baqarah 201].
Zikir sapopoe, tanpa internét. Gratis.
Android iPhone iPad
وقوله سبحانه: { وَتَتَلَقَّاهُمُ ٱلْمَلاَئِكَةُ } يريد: بالسلام عليهم والتبشير لهم، أي: هذا يومكم الذي وُعِدْتُمَْ فيه الثوابَ والنعِيمَ، و { ٱلسِّجِلِّ } في قول فرقة: هو الصحيفة التي يُكْتَبُ فيها، والمعنى: كما يطوى السِّجِلُّ من أجل الكتاب الذي فيه، فالمصدر مضاف إلى المفعول؛ وهكذا قال البخاري: السجل: الصحيفة، انتهى، وما خَرَّجه أبو داودَ في «مراسيله» من أَنَّ السجل: اسم رجل من كُتَّابِ النبي صلى الله عليه وسلم قال السهيليُّ فيه: هذا غير معروف. انتهى.
وقوله سبحانه: { كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ } يحتمل معنيين: أحدهما: أن يكون خبراً عن البعث، أي كما اخترعنا الخلق أوَّلاً على غير مثال كذلك ننشئهم تارة أخرى، فنبعثهم من القبور.
والثاني أنْ يكونَ خبراً عن أَنَّ كل شخص يُبْعَثُ يوم القيامة على هيئته التي خرج بها إلى الدنيا، ويؤيد هذا قولُه صلى الله عليه وسلم: " يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً؛ { كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ } ". وقوله: { كَمَا بَدَأْنَآ } الكاف مُتَعَلِّقَةٌ بقوله: { نُّعِيدُهُ } ، وقالت فرقة: { ٱلزَّبُورِ } هنا يعم جميعَ الكتب المُنَزَّلَة؛ لأَنه مأخوذ من: زبرت الكتابَ إذا كتبته، و { ٱلذِّكْرِ } أراد به اللَّوحَ المحفوظ، وقالت فرقة: { ٱلزَّبُورِ } هو زبورُ داودَ عليه السلام، و { ٱلذِّكْرِ }: التوراة.
وقالت فرقة: { ٱلزَّبُورِ }: ما بعد التوراةِ من الكتب، و { ٱلذِّكْرِ }: التوراة.
وقالت فرقة: { ٱلأَرْضَ } هنا: أرضُ الدنيا، أي: كل ما يناله المؤمنون من الأرض، وقالت فرقة: أراد أرض الجنة، واستشهدوا بقوله تعالى:{ وَأَوْرَثَنَا ٱلأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ } [الزمر:74].