الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي · Al-Anbiyaa · Ayat 108

الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي

(ت 875 هـ)

Surah
Al-Anbiyaa
Ayat
108 / 112
Basa buku
Arab
قُلۡ إِنَّمَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّسۡلِمُونَ
Say: "What has come to me by inspiration is that your Allah is One Allah. will ye therefore bow to His Will (in Islam)?"
qul ’innamaa yuuhaa ’ilayya ’annamaa ’ilaahukum ’ilaahun waahidun fahal ’antum muslimuuna
وقوله سبحانه: { إِنَّ فِي هَـٰذَا لَبَلاَغاً }: الإشارة بـ «هذا» إلى هذه الآيات المتقدمة في قولِ فرقة.
وقالت فرقة: الإشارة إلى القرآن بجملته، والعبادة تتضمن الإِيمان.
وقوله سبحانه: { وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }: قالت فرقة: هو صلى الله عليه وسلم رحمةٌ للعالمين عموماً أَمَّا للمؤمنين فواضح، وأَمَّا للكافرين فلأَنَّ اللّه تعالى رفع عنهم ما كان يصيب الأُمَمَ والقرونَ السابقة قبلهم من التعجيل بأنواع العذاب المستأصلة؛ كالطوفان وغيره.
وقوله { آذَنتُكُمْ } معناه: عَرَّفْتُكُمْ بنذارتي، وأردتُ أن تشاركوني في معرفة ما عندي من الخوف عليكم من اللّه تعالى، وقال البخاري: { آذَنتُكُمْ }: أعلمتكم، فإذا أعلمتهم فأنت وهم على سواء، انتهى، ثم أخبر أنه لا يعرف تعيينَ وقتٍ لعقابهم، هل هو قريب أم بعيد؟ وهذا أهول وأخوف.
قال * ص *: { وَإِنْ أَدْرِيۤ } بمعنى: ما أدري، انتهى. والضمير في قوله: { لَعَلَّهُ } عائد على الإِملاء لهم، و { فِتْنَةٌ } معناه: إمتحان وابتلاء، والـ { مَتَاعٌ }: ما يُسْتَمْتَعُ به مُدَّةَ الحياة الدنيا، ثم أمره تعالى أن يقول على جهة الدعاء: { رَبِّ ٱحْكُم بِٱلْحَقِّ } وهذا دعاء فيه توعُّدٌ، ثم توكل في آخر الآية واستعانَ باللّه تعالى؛ قال الداووديُّ: وعن قتادةَ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا شَهِدَ قِتَالاً قَالَ: { رَبِّ ٱحْكُم بِٱلْحَقِّ }. انتهى.
Balik ka luhur

Tina perpustakaan hadits

Hadits
Umair, the freed slave of Abi'l-Lahm reported: I was the slave (of Abi'l-Lahm). I asked the Messenger of Allah (ﷺ) if I could give some charity out of my master's wealth. He said: Yes, and the reward is half and half between you two.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 1025 a In-book reference : Book 12, Hadith 105 USC-MSA web (English) reference : Book 5, Hadith 2236 (deprecated numbering scheme)

Baca hadits sareng sumberna
Out of so many ahadith which Hammam b. Munabbih narrated on the authority of Abu Huraira from the Messenger of Allah (ﷺ) one is this that the Messenger of Allah (ﷺ) said: I go back to my family and I find a date lying on my bed or in my house, and I take it up to eat it, but then I throw it away fearing that it may be a Sadaqa or from Sadaqa.

Doa dinten ieu

"رَبِّ إِنِّيٓ أَعُوذُ بِكَ أَنۡ أَسۡـَٔلَكَ مَا لَيۡسَ لِي بِهِۦ عِلۡمٞۖ وَإِلَّا تَغۡفِرۡ لِي وَتَرۡحَمۡنِيٓ أَكُن مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ⁠ ". [هُودٌ - 47].

Duh Gusti abdi, abdi nyuhunkeun panangtayungan ka Gusti tina nyuhunkeun naon anu teu dipikanyaho ku abdi. Upami Gusti henteu ngahampura sareng mikaasih abdi, tangtos abdi kalebet jalma-jalma anu rugi. [Hud 47].

"إِنِّي تَوَكَّلۡتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمۚ مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذُۢ بِنَاصِيَتِهَآۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ⁠". [هُودٍ - 56].

Saéstuna abdi tawakal ka Allah, Gusti abdi sareng Gusti anjeun sadaya. Teu aya hiji mahluk anu gerak iwal Anjeunna nyekel ubun-ubunna. Saéstuna Gusti abdi aya dina jalan anu lempeng. [Hud - 56].

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ.
Ya Allah, Gustina langit, Gustina bumi, sareng Gusti anu kagungan Arasy anu agung, Gusti kami sareng Gustina sagala hal, Nu Mebelah séréal sareng siki buah, Nu Nurunkeun Taurat, Injil, sareng Al-Furqan, abdi nyuhunkeun panangtayungan ka Gusti tina kajahatan sagala hal anu ubun-ubunna aya dina kakawasaan Gusti. Ya Allah, Gusti Nu Awal, teu aya nanaon sateuacan Gusti. Gusti Nu Ahir, teu aya nanaon saatos Gusti. Gusti Az-Zahir, teu aya nanaon di luhur Gusti. Gusti Al-Batin, teu aya nanaon anu langkung caket tibatan Gusti. Lunasan hutang kami sareng cukupkeun kami tina kamiskinan.