مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان · Al-Anbiyaa · Ayat 11

مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان

(ت 150 هـ)

Surah
Al-Anbiyaa
Ayat
11 / 112
Basa buku
Arab
وَكَمۡ قَصَمۡنَا مِن قَرۡيَةٖ كَانَتۡ ظَالِمَةٗ وَأَنشَأۡنَا بَعۡدَهَا قَوۡمًا ءَاخَرِينَ
How many were the populations We utterly destroyed because of their iniquities, setting up in their places other peoples?
wakam qasamnaa min qaryatin kaanat zaalimatan wa’ansya’naa ba‘dahaa qawman ’aakhariina
فأنزل الله عز وجل فى قولهم { وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِيۤ إِلَيْهِمْ فَاسْئَلُوۤاْ } يا معشر كفار مكة { أَهْلَ ٱلذِّكْرِ } يعنى مؤمنى أهل التوراة { إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } [آية: 7] إن الرسل كانوا من البشر فيسخبرونكم أن الله عز وجل ما بعث رسولاً إلا من البشر، ونزل فى قولهم: {... أَهَـٰذَا ٱلَّذِي بَعَثَ ٱللَّهُ رَسُولاً } يأكل ويشرب ويترك الملائكة فلا يرسلهم.
فقال سبحانه: { وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً } يعنى الأنبياء، عليهم السلام، والجسد الذى ليس فيه روح، كقوله سبحانه:{ .. عِجْلاً جَسَداً.. } [طه: 88] { لاَّ يَأْكُلُونَ ٱلطَّعَامَ } ولا يشربون ولكن جعلناهم جسداً فيها أرواح، يأكلون الطعام، ويذوقون الموت، وذلك قوله سبحانه: { وَمَا كَانُواْ خَالِدِينَ } [آية: 8] فى الدنيا.
{ ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ ٱلْوَعْدَ } يعنى الرسل الوعد، يعنى العذاب فى الدنيا إلى قومهم { فَأَنجَيْنَاهُمْ } يعنى الرسل من العذاب { وَمَن نَّشَآءُ } من المؤمنين { وَأَهْلَكْنَا ٱلْمُسْرفِينَ } [آية: 9] يقول: وعذبنا المشركين فى الدنيا، قال أبو محمد: قال أبو العباس ثعلب: قال الفراء: { وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً } إلا ليأكلوا الطعام.
{ لَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ } يا أهل مكة { كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ } يعنى شرفكم { أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } [آية: 10] مثل قوله تعالى:{ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ } [الزخرف: 44] يعنى شرفاً لك ولقومك.
{ وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ } يعنى أهلكنا من قرية بالعذاب فى الدنيا قبل أهل مكة { كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا } يقول: وجعلنا بعد هلاك الأمم الخالية { قَوْماً آخَرِينَ } [آية: 11] يعنى قوماً كانوا بالمين فى قرية تسمى حضور، وذلك أنهم قتلوا نبياً من الأنبياء، عليهم السلام، فسلط الله، عز وجل، جند بخت نصر فقتلوهم، كما سلط بخت نصر والروم على اليهود ببيت المقدس فقتلوهم، وسبوهم حين قتلوا يحيى بن زكريا وغيره من الأنبياء، عليهم السلام.
فذلك قوله عز وجل: { فَلَمَّآ أَحَسُّواْ بَأْسَنَآ } يقول: فلما رأوا عذابنا أهل حضور { إِذَا هُمْ مِّنْهَا يَرْكُضُونَ } [آية: 12] يقول: إذاهم من القرية يهربون، قالت لهم الملائكة كهيئة الاستهزاء.
{ لاَ تَرْكُضُواْ } يقول: لا تهربوا { وَٱرْجِعُوۤاْ إِلَىٰ مَآ أُتْرِفْتُمْ فِيهِ } يعنى إلى ما خولتم فيه من الأموال { وَ } إلى { وَمَسَاكِنِكُمْ } يعنى قريتكم التى هربتم منها { لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ } [آية: 13] كما سئلتم الإيمان قبل نزول العذاب فلما رأوا العذاب { قَالُواْ يٰوَيْلَنَآ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ } [آية: 14].
يقول الله عز وجل: { فَمَا زَالَت تِلْكَ دَعْوَاهُمْ } يقول: فما زال الويل قولهم { حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيداً خَامِدِينَ } [آية: 15] يقول أطفأناهم بالسيف، فخمدوا مثل النار إذا طفئت فخمدت.
Balik ka luhur

Tina perpustakaan hadits

Hadits
Narrated Abu Al-Minhal: When Ibn Ziyad and Marwan were in Sham and Ibn Az-Zubair took over the authority in Mecca and Qurra' (the Kharijites) revolted in Basra, I went out with my father to Abu Barza Al-Aslami till we entered upon him in his house while he was sitting in the shade of a room built of cane. So we sat with him and my father started talking to him saying, "O Abu Barza! Don't you see in what dilemma the people has fallen?" The first thing heard him saying "I seek reward from Allah for myself because of being angry and scornful at the Quraish tribe. O you Arabs! You know very well that you were in misery and were few in number and misguided, and that Allah has brought you out of all that with Islam and with Muhammad till He brought you to this state (of prosperity and happiness) which you see now; and it is this worldly wealth and pleasures which has caused mischief to appear among you. The one who is in Sham (i.e., Marwan), by Allah, is not fighting except for the sake of worldly gain: and those who are among you, by Allah, are not fighting except for the sake of worldly gain; and that one who is in Mecca (i.e., Ibn Az-Zubair) by Allah, is not fighting except for the sake of worldly gain."

Doa dinten ieu

اللَّهُمَّ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعًا ، وَرِزْقاً طَيِّباً ، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

Ya Allah, Gusti abdi, ilhamkeun ka abdi supados mensyukuri nikmat Gusti anu parantos Gusti pasihkeun ka abdi sareng ka kadua kolot abdi, sareng supados ngalakukeun amal saleh anu Gusti ridai. Lebetkeun abdi ku rahmat Gusti ka golongan hamba-hamba Gusti anu saleh.

Ya Allah, abdi nyuhunkeun pangampura, kasalametan, sareng perlindungan di dunya sareng akhirat.

Ya Allah, abdi nyuhunkeun ka Gusti pituduh, takwa, kasucian diri, sareng kacukupan.

Ya Allah, abdi nyuhunkeun ka Gusti élmu anu mangpaat, rezeki anu saé, sareng amal anu ditampi.

Ya Allah, hapunten abdi, tuntun abdi, pasihan rezeki sareng kasalametan ka abdi. Abdi nyuhunkeun panangtayungan ka Allah tina heureutna tempat nangtung dina dinten kiamat.

"رَبِّ ٱنصُرۡنِي عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُفۡسِدِينَ⁠". [الْعَنْكَبُوتِ - 30].

"رَبِّ نَجِّنِي وَأَهۡلِي مِمَّا يَعۡمَلُونَ⁠". [الشُّعَرَاءِ - 169].

Gusti abdi, tulungan abdi ngalawan jalma-jalma anu nyieun karuksakan. [Al-‘Ankabut - 30].

Gusti abdi, salametkeun abdi sareng kulawarga abdi tina naon anu aranjeunna lakukeun. [Asy-Syu‘ara - 169].

"رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ⁠ ". [آلُ عِمْرَانَ - 38].

Duh Gusti abdi, pasihan abdi turunan anu saé ti Gusti. Saleresna Gusti Maha Ngadangu doa. [Ali Imran 38].