IslamBook

تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي

(ت القرن 14 هـ)

Surah: Al-Anbiyaa
Ayat: 5 / 112
Basa buku: Arab

بَلۡ قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمِۭ بَلِ ٱفۡتَرَىٰهُ بَلۡ هُوَ شَاعِرٞ فَلۡيَأۡتِنَا بِـَٔايَةٖ كَمَآ أُرۡسِلَ ٱلۡأَوَّلُونَ

"Nay," they say, "(these are) medleys of dream! - Nay, He forged it! - Nay, He is (but) a poet! Let him then bring us a Sign like the ones that were sent to (Prophets) of old!"

bal qaaluu ’adghaasu ’ahlaamin bali iftaraahu bal huwa syaa‘irun falya’tinaa bi’aayatin kamaa ’ursila al’awwaluuna

{ بَلْ قَالُوۤاْ } عطف على اسرّوا (الى آخرها) فانّه فى معنى قالوا ان هذا الاّ بشر مثلكم، وكلامه الّذى اتى به سحر، واضراب عنه الى قولهم الّذى هو ابعد من القرآن { أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ } اى القرآن صور الخيالات الّتى رآها المخبّط الّذى لا عقل له كالخيالات الّتى يراها النّائم من غير حقيقةٍ لها { بَلِ ٱفْتَرَاهُ } اختلقه من عند نفسه ونسبه الى الله تعالى وهذا عطف على قالوا اضغاث احلامٍ بتقديرٍ قالوا واضراب فى الحكاية عن القول الابعد الى الابعد منه، او عطف على اضغاث احلام واضراب فى المحكىّ وكان من قولهم فحكى الله ذلك لنا وعلى اىّ تقديرٍ فهو انتقال من الابعد الى الابعد من القرآن فانّ خيالات المخبّط لا تكون مطابقة للواقع ولكن لم تكن قرينة لقصدٍ من القائل بخلاف الاختلاق { بَلْ هُوَ شَاعِرٌ } اى مموّه يظهر ما لا حقيقة له بصورة الحقّ بتمويهه وهذا ابعد فانّ الشّعر يزيد على الاختلاق بكونه قريناً لتصرّفٍ فى اظهاره وهذا ايضاً عطف على قالوا بتقدير قالوا او على المحكىّ { فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ } ان كان صادقاً { كَمَآ أُرْسِلَ ٱلأَوَّلُونَ } بالآيات الظّاهرة مثل العصا واليد البيضاء والنّاقة واحياء الموتى وابراء الاكمه والابرص.

تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي

Tina perpustakaan hadits

Pilih téma anjeun

Pilih basa anjeun