الوسيط في تفسير القرآن الكريم/ طنطاوي · Al-Anbiyaa · Ayat 65
الوسيط في تفسير القرآن الكريم/ طنطاوي
(ت 1431 هـ)
ثُمَّ نُكِسُواْ عَلَىٰ رُءُوسِهِمۡ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا هَٰٓؤُلَآءِ يَنطِقُونَ
(ت 1431 هـ)
Tina perpustakaan hadits
Zikir sapopoe, tanpa internét. Gratis.
Android iPhone iPad
وهذا كما لو قال لك صاحبك، وقد كتبت كتابا بخط رشيق - وأنت شهير بحسن الخط - أأنت كتبت هذا؟ وصاحبك أمى لا يحسن الخط، ولا يقدر إلى على خربشة فاسدة - أى كتابة رديئة - فقلت له بل كتبته أنت، كان قصدك بهذا الجواب، تقرير أن هذه الكتابة لك. مع الاستهزاء به... وهذا التفسير للآية الكريمة من أن إبراهيم - عليه السلام - قد قال لقومه ما قال على سبيل الاستهزاء بهم، هو الذى تطمئن إليه قلوبنا، وقد تركنا أقوالا أخرى للمفسرين فى معنى الآية، نظرا لضعف هذه الأقوال بالنسبة لهذا القول. وقوله - سبحانه - { فَرَجَعُوۤاْ إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوۤاْ إِنَّكُمْ أَنتُمُ ٱلظَّالِمُونَ } بيان للأثر الذى أحدثه رد إبراهيم - عليه السلام-. أى أنهم بعد أن قال لهم إبراهيم { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَـٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُواْ يِنْطِقُونَ } ، أخذوا فى التفكر والتدبر، فرجعوا إلى أنفسهم باللوم، وقال بعضهم لبعض إنكم أنتم الظالمون، حيث عبدتم مالا يستطيع الدفاع عن نفسه أو حيث تركتم آلهتكم بدون حراسة. ولكن هذا الأثر، وهذا اللوم لأنفسهم، لم يلبث إلا قليلا حتى تبدد، بسبب استيلاء العناد والجحود عليهم، فقد صور القرآن حالهم بعد ذلك فقال { ثُمَّ نُكِسُواْ عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَـٰؤُلاۤءِ يَنطِقُونَ }. وقوله { نُكِسُواْ } فعل مبنى للمجهول من النكس، وهو قلب الشىء من حال إلى حال، وأصله قلب الشىء بحيث يصير أعلاه أسفله. أى ثم انقلبوا من لومهم لأنفسهم لعبادتهم لما لا يقدر على دفع الأذى عنه، إلى التصميم على كفرهم وضلالهم، فقالوا لإِبراهيم على سبيل التهديد لقد علمت أن هذه الأصنام لا تنطق، فكيف تأمرنا بسؤالها؟ إن أمرك هذا لنا لهو دليل على أنك تسخر بعقولنا، ونحن لن نقبل ذلك، وسننزل بك العقاب الذى تستحقه. وقد شبه القرآن الكريم عودتهم إلى باطلهم وعنادهم، بعد رجوعهم إلى أنفسهم باللوم، شبه ذلك بالانتكاس، لأنهم بمجرد أى خطرت لهم الفكرة السليمة، أطفأوها بالتصميم على الكفر والضلال، فكان مثلهم كمثل من انتكس على رأسه بعد أن كان ماشيا على قدميه، فياله من تصوير بديع لحالة من يعود إلى الظلام، بعد أن يتبين له النور. والجملة الكريمة { لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَـٰؤُلاۤءِ يَنطِقُونَ } جواب لقسم محذوف، معمول لقول محذوف، والتقدير ثم نكسوا على رءوسهم قائلين والله لقد علمت ما هؤلاء ينطقون. ولم يملك إبراهيم إزاء انتكاسهم على رءوسهم، إلا أن يوبخهم بعنف وضيق، - وهو الحليم الأواه المنيب - وقد قابلوا تأنيبه لهم بتوعده بالعذاب الشديد، ولكن الله - تعالى - نجاه من مكرهم، قال - تعالى - { قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ... }.