تفسير الجيلاني/ الجيلاني · Al-Anbiyaa · Ayat 22
تفسير الجيلاني/ الجيلاني
(ت713هـ)
لَوۡ كَانَ فِيهِمَآ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا يَصِفُونَ
(ت713هـ)
Tina perpustakaan hadits
Doa dinten ieuاللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ ، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ مِنَ النَّارِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ.
Ya Allah, saékeun ahir sadaya urusan kami sareng lindungan kami tina kahinaan dunya sareng siksa akhirat.
Ya Allah, Gusti kami, jauhkeun siksa Jahanam ti kami. Saleresna siksaanana téh tetep ngabeungkeut.
Ya Allah, Gusti kami, saleresna kami parantos iman, ku kituna hapunten dosa-dosa kami sareng lindungan kami tina siksa naraka.
Ya Allah, abdi nyuhunkeun sawarga ka Gusti sareng nyuhunkeun panangtayungan ka Gusti tina naraka.
Ya Allah, Gusti kami, pasihan kami naon anu parantos Gusti jangjikeun ka kami ngalangkungan para rasul Gusti, sareng ulah hinakeun kami dina dinten kiamat. Saleresna Gusti henteu mungkir jangji.
"رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ". [الْأَعْرَافُ - 47].
Duh Gusti kami, ulah lebetkeun kami kana golongan jalma-jalma anu zalim. [Al-Araf 47].
Zikir sapopoe, tanpa internét. Gratis.
Android iPhone iPad
{ يُسَبِّحُونَ ٱلَّيلَ وَٱلنَّهَارَ } أي: ينزهون الله في جميع أوقاتهم عما لا يليق بجنابه { لاَ يَفْتُرُونَ } [الأنبياء: 20] ولا يظهرون الضعف والعناء، بل أقاموها وواظبوا عليها طائعين متذللين خاشعين خاضعين.
وكيف لا يعبدون الله ولا يسبحونه وهم موحدون مخلصون؟ لا المشركون المعاندون الذين اتخذوا آلهةَ من السماء كعبدة الكواكب { أَمِ ٱتَّخَذُوۤاْ } بل اتخذوا { آلِهَةً مِّنَ ٱلأَرْضِ } هو أفحش من ذلك كعبدة الأوثان والأصنام اتخذوها آلهة وعبدوها كعبادة الله، وادَّعوا ضمناً أن الهتهم التي نحتوها بأيديهم أو صاغوها من حُلِيِّهم { هُمْ يُنشِرُونَ } [الأنبياء: 21] أي: يُخرجون الموتى من قبورهم، لأنهم آلهةُ وعبدوها كعبادة الله، والإلُه لا بدَّ وأن يقدر على جميع المقدورات والمرادات ومن جملتها النشر، بل من أجلَّها، فلا بدَّ لهم أن ينشروا فكيف يثبتون أولئك المشركون تعددَ الآلهة مع أنه { لَوْ كَانَ فِيهِمَآ } أي: في السماء والأرض { آلِهَةٌ إِلاَّ ٱللَّهُ } أي: غير الله الواحد القهار للأغيار مطلقاً { لَفَسَدَتَا } واختل نظامها، ولم يبقا على الهيئة المخصوصة المشاهدة ألبتة، إذ المفهوم من الإلهة هو المستقل في التصرف والآثار بالإرادة والاختيار، فكلُ من الآلهة المتعددة متصفُ بجميع أوصاف الألوهية بالاستقلال، فلا يمكن اتفاقهم على أمرٍ من الأمور { فَسُبْحَانَ ٱللَّهِ } الواحد الأحد الصمد المستقلِّ في الألوهية والربوبية بلا شريكٍ له في ملكه، بل في الوجود والتحقق { رَبِّ ٱلْعَرْشِ } أي: عروش جميع المظاهر المستولي عليها، إذ لا ظهور لها إلا منه { عَمَّا يَصِفُونَ } [الأنبياء: 22] من اتخاذ الولد والشريك والصاحبة والنظير، لتوحيده في الوجود واستقلاله في التصرف.
{ لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ } إذ لا معقِّبَ لحكمه ولا رادَّ لقضائه { وَهُمْ } أي: الشركاء الباطلة { يُسْأَلُونَ } [الأنبياء: 23] عما صدر عنهم، فكيف تليق لهم الألوهية والشركة معه سبحانه وتعالى شأنه عما يصف الواصفون، وجلَّ جلال قدسه عما نَسَبَ إليه الجاحدون والمكابرون.
ومع علو شأنه ووضوح برهانه وظهور وحدة ذاته واستقلاله في ألوهيته وربوبيته، ترددوا فيه، وفي توحيده { أَمِ ٱتَّخَذُواْ } أي: بل قد أخذوا { مِن دُونِهِ آلِهَةً } شركاء له سبحانه لا واحداً، بل متعدداً وعبدوها كعبادته سبحانه ظلماً وزوراً وجهلاً وعناداً { قُلْ } يا أكمل الرسل إلزاماً لهم وتبكيتاً: { هَاتُواْ } أيها المشركون المثبتون لله الواحد الأحد الصمد شريكاً { بُرْهَانَكُمْ } على وجود آلهةٍ سواه عقلاً أو نقلاً إن كنتم من ذوي الألباب وأهل العقد والرشاد، ولا سبيلَ لكم إلى الدليل العقلي، إذ برهان التمانع قطعَ عرق الشركة بالمرة، ولا إلى النقل، إذ جميع الكتب الإلهية متطابقةُ في توحيد الحق، ونفي الشرك عنه سبحانه إذ { هَـٰذَا } الكتاب الجامع لجميع ما في الكتب السالفة المنزلة عليَّ { ذِكْرُ مَن مَّعِيَ } أي: عظة وتذكير يذكر من معي من المؤمنين من أصحابي { وَذِكْرُ مَن قَبْلِي } من أمم الأنبياء الماضيين لو صدقوه وقبلوا ما فيه، لكنهم لا يصدقونه ليهديهم إلى الحق { بَلْ أَكْثَرُهُمْ } جاهلون { لاَ يَعْلَمُونَ ٱلْحَقَّ } ولا يعرفون الحق الصريح الظاهر في الآفاق بلا سترةٍ وحجابٍ { فَهُمْ } لغلظ حجبهم وكثافة غشاوتهم { مُّعْرِضُونَ } [الأنبياء: 24] عن الحق منكرون له،
{ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ ٱللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُورٍ } [النور: 40].