IslamBook

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان/ عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي

(ت 1376هـ)

Surah: Al-Anbiyaa
Ayat: 34 / 112
Basa buku: Arab

وَمَا جَعَلۡنَا لِبَشَرٖ مِّن قَبۡلِكَ ٱلۡخُلۡدَۖ أَفَإِيْن مِّتَّ فَهُمُ ٱلۡخَٰلِدُونَ

We granted not to any man before thee permanent life (here): if then thou shouldst die, would they live permanently?

wamaa ja‘alnaa libasyarin min qablika alkhulda ’afa’in mitta fahumu alkhaaliduuna

لما كان أعداء الرسول يقولون تربصوا به ريب المنون. قال الله تعالى: هذا طريق مسلوك، ومعبد منهوك، فلم نجعل لبشر { مِّن قَبْلِكَ } يا محمد { ٱلْخُلْدَ } في الدنيا، فإذا مت، فسبيل أمثالك، من الرسل والأنبياء، والأولياء، وغيرهم. { أَفَإِنْ مِّتَّ فَهُمُ ٱلْخَالِدُونَ } أي: فهل إذا مت خُلِّدُوا بعدك، فلْيَهْنهِمْ الخلود إذاً إن كان، وليس الأمر كذلك، بل كل من عليها فانٍ، ولهذا قال: { كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ } وهذا يشمل سائر نفوس الخلائق، وإن هذا كأس لا بد من شربه وإن طال بالعبد المدى، وعمّر سنين، ولكن الله تعالى أوجد عباده في الدنيا، وأمرهم ونهاهم، وابتلاهم بالخير والشر، بالغنى والفقر، والعز والذل والحياة والموت، فتنة منه تعالى ليبلوهم أيهم أحسن عملاً، ومن يفتتن عند مواقع الفتن ومن ينجو، { وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } فنجازيكم بأعمالكم، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر{ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّـٰمٍ لِّلْعَبِيدِ } [فصلت: 46] وهذه الآية، تدل على بطلان قول من يقول ببقاء الخضر، وأنه مخلد في الدنيا، فهو قول لا دليل عليه، ومناقض للأدلة الشرعية.

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان/ عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي

Tina perpustakaan hadits

Pilih téma anjeun

Pilih basa anjeun