الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم / تفسير الكازروني · Al-Anbiyaa · Ayat 69
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم / تفسير الكازروني
(ت 923هـ)
قُلۡنَا يَٰنَارُ كُونِي بَرۡدٗا وَسَلَٰمًا عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ
(ت 923هـ)
Tina perpustakaan hadits
Doa dinten ieu"رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلۡتَ وَٱتَّبَعۡنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ ". [آلُ عِمْرَانَ - 53].
"رَبَّنَا ظَلَمۡنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ". [الْأَعْرَافِ - 23].
Zikir sapopoe, tanpa internét. Gratis.
Android iPhone iPad
{ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَٱنتَصِرْ } ]سورة القمر: 10[ { فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ }: أذى قومه، بالغرق { وَنَصَرْنَاهُ }: جعلناه منتصراً { مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ * وَ }: اذكر { دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي ٱلْحَرْثِ }: الزرع أو الكرم، { إِذْ نَفَشَتْ }: رعت ليلاً بلا راع فيه { غَنَمُ ٱلْقَوْمِ }: فأفسدته { وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ }: جمع باعتبارهما مع المتحاكمين { فَفَهَّمْنَاهَا }: الحكومة، { سُلَيْمَانَ }: وهو ابن إحدى عشر سنة، فإنَّ داود حكم بالغنم لصاحب الكرم كحكم الحنفية في العبد الجاني أن يدفعه سيده بها أو يفديه، وسليمان بأن يدفع الكرم إلى صاحب الغنم ليقوم عليه حتى يعود كما كان، ودفع الغنم إلى صاحب الكرم ينتفع بها إلى يومئذ، ثم يأخذ كل منهما ماله كحكم الشافعي بغرم الحيلولة في مغصوب آبق، فرجع داود إليه، وهما حكما اجتهادا، أوحكمه في شرعنا ضمان المتلف بالليل لا النهار عند الشافعي لقصة ناقة البراء وعدم الضَّمان ألاَّ أن يكون معها حافظ لحديث " جُرْحُ العَجْمَاء جُبَار " أي: هدر { وَكُلاًّ }: منهما { آتَيْنَا حُكْماً }: نبوة، { وَعِلْماً }: أفهم أن خطأ المجتهد لا يقدح فيه لا أن كل مجتهد مصيب لمنافاته مع فهمنا { وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ ٱلْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ }: الله تعالى، معه لينشط كالحصى في كف نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابه، { وَٱلطَّيْرَ }: كذلك، { وَكُنَّا فَاعِلِينَ }: لأمثاله، فلا بدع، { وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ }: درع، { لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ }: تَقِيْكُم { مِّن بَأْسِكُمْ }: حَرْبكم، قيل: كان لبوسهم صفائح، وهو حلقها وسَرْدها { فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ }: أي: اشكروا ذلك، { وَ }: سخرنا، { وَلِسُلَيْمَانَ ٱلرِّيحَ }: لاستخدامه، أتى هنا باللام وفي الأول مع لاشتراكهما هناك واختصاصه بالنفع هنا و { عَاصِفَةً }: صفَة، شديدة الهبوب، من حيث السرعة، رخاء من حيث عدم الإزعاج، او كل منهما في وقت أراده فلا منافاة، { تَجْرِي بِأَمْرِهِ }: حاملة لبساط بسطه مائة فرسخ، أو فرسخ مع جنوده عليه مظللا بالطير { إِلَى ٱلأَرْضِ ٱلَّتِي بَارَكْنَا }: فيها للعاملين: الشام رواحاً بعدما سار منه بكرة، { وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ }: فنجزيه على الحكمة، { وَ }: سخرنا { وَمِنَ ٱلشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ }: ]ي البحر[ فيخرجون له نفائسه { وَيَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ }: سوى، { ذٰلِكَ }: كمحاريب وتماثيل { وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ }: من أن يزيغوا عن أمره،