الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم / تفسير الكازروني · Al-Anbiyaa · Ayat 94

الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم / تفسير الكازروني

(ت 923هـ)

Surah
Al-Anbiyaa
Ayat
94 / 112
Basa buku
Arab
فَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَا كُفۡرَانَ لِسَعۡيِهِۦ وَإِنَّا لَهُۥ كَٰتِبُونَ
Whoever works any act of righteousness and has faith,- His endeavour will not be rejected: We shall record it in his favour.
faman ya‘mal mina assaalihaati wahuwa mu’minun falaa kufraana lisa‘yihi wa’innaa lahu kaatibuuna
{ وَ }: اذكر، { أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي }: بأني { مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ }: الشدة، { وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّاحِمِينَ }: كان رُوميًّا ذا أموال وأولاد كثيرةٍ، فهلك الكل وابتلى بجسده ثمانية عشر سنة بحيث ما سلم إلَّا قلبه ولسانه ونفر عنه الخلق إلا زوجته، فشكر وصبر ثم دعا كذلك، { فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ }: دعاءه الضمني، { فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ }: بإحيائهم { وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ }: ولد منه نوافل ضعف ما كان وزيد في شباب زوجته، { رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا }: عليه، روي أنه أمطر الذهب على مخزن قمحه، والفضة على مخزن شعيره حتى فاضَا { وَذِكْرَىٰ }: تذكرة، { لِلْعَابِدِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا ٱلْكِفْلِ }: إلياس أو يوشع أو رجل صالح، { كُلٌّ مِّنَ ٱلصَّابِرِينَ * وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا }: النبوة، { إِنَّهُمْ مِّنَ ٱلصَّالِحِينَ }: كما مرَّ { وَذَا ٱلنُّونِ }: صاحب الحوت يونس { إِذ ذَّهَبَ }: من قومه بلا أمر منا { مُغَاضِباً }: لهم لإضرارهم، { فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ }: نضيق ]أو[ نقضي، { عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَاتِ }: بطن الحوت والبحر الليل { أَن }: بأن { لاَّ إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّالِمِينَ }: بالمبادرة إلى المهاجرة { فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ }: دعاءه الضمني { وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ ٱلْغَمِّ }: الانتقام أو الخطيئة، بعد أربعين يوماً، قذفه الحوتُ في الساحل سالما، { وَكَذٰلِكَ نُنجِـي ٱلْمُؤْمِنِينَ }: إذا دعونا بهذا الدعاء، أو في الشدة { وَزَكَرِيَّآ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لاَ تَذَرْنِي فَرْداً }: بلا ولدٍ { وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَارِثِينَ }: الباقي بعد فناء كلهم، { فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ }: للولادة، { إِنَّهُمْ }: الأنبياء المذكورون أو زكريا وأهله، { كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِي ٱلْخَيْرَاتِ }: القربات، { وَيَدْعُونَنَا رَغَباً }: راغبين في رحمتنا { وَرَهَباً }: راهبين من غضبنا، { وَكَانُواْ لَنَا }: فقط، { خاشِعِينَ * وَ }: اذكر مريم { ٱلَّتِيۤ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا }: حفظته من الوطء، { فَنَفَخْنَا }: في عيسى روحه، { فِيهَا }: في جوفها أجرينا فيه إجراء الهواء بالنفخ، { مِن }: جهة، { رُّوحِنَا }: جبريل، { وَجَعَلْنَاهَا وَٱبْنَهَآ آيَةً }: أي: حبها دلالة على كمال قدرتنا، { لِّلْعَالَمِينَ }: وهي حملها بلا فحل { إِنَّ هَـٰذِهِ }: ملة الإسلام، { أُمَّتُكُمْ }: ملتكم أيها المخاطبون، { أُمَّةً }: ملة، { وَاحِدَةً }: حال لازمة، أي: لا يختلف فيها الأنبياء، { وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَٱعْبُدُونِ * وَتَقَطَّعُوۤاْ }: أي: تفرق بعض المخاطبين، { أَمْرَهُمْ }: أمر دينهم، { بَيْنَهُمْ }: كاليهود والنصارى، { كُلٌّ }: منهم { إِلَيْنَا رَاجِعُونَ }: فنجازيهم، { فَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ كُفْرَانَ لِسَعْيِه }: استعارة لمنع الثواب كالشكر في إعطائه، { وَإِنَّا لَهُ }: لسعيه، { كَاتِبُونَ }: في صحيفته { وَ }: العمل المذكور { حَرَامٌ }: ممتنع، { عَلَىٰ }: أهل، { قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَآ }: حكمنا بإهلاكها { أَنَّهُمْ }: لأنهم، { لاَ يَرْجِعُونَ }: بالتوبة، أو حرام بمعنى واجب أو بمعناه، ولا صلة وأنهم إلى آخره خبره، { حَتَّىٰ }: غاية الامتناع، { إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ }: أي: سدهم، وحاصله لا يتوبون إلى مشاهدة أمارات القيامة، { وَهُمْ مِّن كُلِّ حَدَبٍ }: مرتفع من الأرض، { يَنسِلُونَ }: يسرعون، أراد كثرتهم، { وَٱقْتَرَبَ ٱلْوَعْدُ ٱلْحَقُّ }: القيامة، { فَإِذَا هِيَ }: القصَّة، { شَاخِصَةٌ }: مفتوحة لا تطرف خبره: { أَبْصَارُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ }: قائلين: { يٰوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي }: الدنيا في، { غَفْلَةٍ مِّنْ هَـٰذَا }: اليوم { ذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ }: بتكذيب الرسل، إذ نبهونا به، { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ }: إلا ما سيستثنى، { مِن دُونِ ٱللَّهِ حَصَبُ }: وقود، { جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ * لَوْ كَانَ هَـٰؤُلاۤءِ }: المعبودون، { آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ }: من العابد والمعبود إلا ما استثنيَ { فِيهَا خَالِدُونَ }: إهانة لعابديهم { لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ }: أنبين وتنفس شديد، { وَهُمْ فِيهَا لاَ يَسْمَعُونَ }: زفير غيرهم لشدة عذابهم، { إِنَّ ٱلَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا }: الخصلة، { ٱلْحُسْنَىٰ }: من السعادة، فخرج نحو عزير، { أُوْلَـٰئِكَ عَنْهَا }: عن جهنم، { مُبْعَدُونَ }: يعني بعد الورود بقوله تعالى:

{ مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً } [سورة مريم: 71]عليٌّ رضي الله عنه تعالى عنه في الخطبة: أنا منهم وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وابن عوف وابن الجراح، ثم أقيمت الصلاة فقام يجر رداءه ويقولُ: { لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا }: صوتها { وَهُمْ فِي مَا ٱشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ }: من التَّنعم { خَالِدُونَ * لاَ يَحْزُنُهُمُ ٱلْفَزَعُ ٱلأَكْبَرُ }: النفخة الأخرى أو إطباق باب النار على أهلها { وَتَتَلَقَّاهُمُ }: تستقبلهم، { ٱلْمَلاَئِكَةُ }: بالتهنئة قائلين: { هَـٰذَا يَوْمُكُمُ ٱلَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }: للثواب، اذكر { يَوْمَ نَطْوِي ٱلسَّمَآءَ }: طيًّا { لسَّمَآءَ كَطَيِّ ٱلسِّجِلِّ }: الصحيفة أو الكاتب، { لِلْكُتُبِ }: لأجل الكتابة، أو ما كتب فيه أو اللام صلة، { كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ }: من العدم { نُّعِيدُهُ }: نعيد ما خلقنا إعادةً { وَعْداً عَلَيْنَآ }: إنجازه، { إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ }: ذلك البتة { وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي ٱلزَّبُورِ }: لداود أو الكتب السماوية، { مِن بَعْدِ ٱلذِّكْرِ }: التوراة أو اللوح { أَنَّ ٱلأَرْضَ }: أرض الكفار أو الجنة { يَرِثُهَا عِبَادِيَ ٱلصَّالِحُونَ }: أُمَّة محمد أو عام، { إِنَّ فِي هَـٰذَا }: القرآن، { لَبَلاَغاً }: كفاية، { لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ }: لله، { وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَقُلْ إِنَّمَآ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ }: برَّا وفاجرًا، رُفع بك نحو الخسف والمسخ عن الكفار، { قُلْ إِنَّمَآ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ }: إذ المقصود من كل الوحي التوحيد، { فَهَلْ أَنتُمْ مُّسْلِمُونَ }: مخلصون العبادة له { فَإِن تَوَلَّوْاْ }: عن الإسلام، { فَقُلْ ءَاذَنتُكُمْ }: أعلمتكم ما أمرت به على كوني، { عَلَىٰ سَوَآءٍ }: عدل واستقامة { وَإِنْ أَدْرِيۤ أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ }: من العذاب لا الحشر، فإنه أخبر عن قربه، { إِنَّهُ يَعْلَمُ ٱلْجَهْرَ مِنَ ٱلْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ }: من الطعن في الدّين، { وَإِنْ }: ما { أَدْرِي لَعَلَّهُ }: تأخير الموعود أو الجهل بوقته، { فِتْنَةٌ }: اختبار واستدراج، { لَّكُمْ وَمَتَاعٌ }: تمتع { إِلَىٰ حِينٍ }: أجل مقدر، { قَالَ رَبِّ ٱحْكُم }: اقض، بيننا وبينهم، { بِٱلْحَقِّ }: المقتضي لاستعجال عذابهم، وقد وقع ببدر، { وَرَبُّنَا ٱلرَّحْمَـٰنُ ٱلْمُسْتَعَانُ }: المسئول منه المعونة، { عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ }: من قرب كسر راية الإسلام ورجوع الشوكة إليكم، كان عليه الصلاة والسلام إذا شهد حربا يقرأ هذه الآية.
Balik ka luhur

Tina perpustakaan hadits

Hadits
Narrated Anas bin Malik: Allah 's Apostle said, "Whoever loves that he be granted more wealth and that his lease of life be prolonged then he should keep good relations with his Kith and kin."
Sahih al-Bukhari

Reference : Sahih al-Bukhari 5986 In-book reference : Book 78, Hadith 17 USC-MSA web (English) reference : Vol. 8, Book 73, Hadith 15 (deprecated numbering scheme)

Baca hadits sareng sumberna
Abu Huraira reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying: There would be turmoil and the one who would sleep would be better than who would be awake and the one who would be awake would be better than one who would stand and one who would stand would be better than one who would run. So he who finds refuge or shelter should take that refuge or shelter.

Doa dinten ieu

"رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ⁠ ". [الْأَعْرَافُ - 47].

Duh Gusti kami, ulah lebetkeun kami kana golongan jalma-jalma anu zalim. [Al-Araf 47].

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ.
Ya Allah, abdi nyuhunkeun panangtayungan ka Gusti tina kamalésan, kalemahan umur sepuh, dosa, sareng beban hutang; tina cobaan sareng siksa kubur; tina cobaan sareng siksa naraka; sareng tina kajahatan cobaan kakayaan. Abdi nyuhunkeun panangtayungan ka Gusti tina cobaan kamiskinan sareng cobaan Masih Dajal. Ya Allah, basuh kasalahan abdi ku cai salju sareng és, sareng sucikeun manah abdi tina kasalahan sapertos Gusti parantos nyucikeun baju bodas tina kokotor. Tebihkeun abdi tina kasalahan abdi sapertos Gusti parantos ngajauhkeun wétan tina kulon.

اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ.

اللَّهُمَّ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا.

اللَّهُمَّ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ ، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ مِنَ النَّارِ.

اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ.

Ya Allah, saékeun ahir sadaya urusan kami sareng lindungan kami tina kahinaan dunya sareng siksa akhirat.

Ya Allah, Gusti kami, jauhkeun siksa Jahanam ti kami. Saleresna siksaanana téh tetep ngabeungkeut.

Ya Allah, Gusti kami, saleresna kami parantos iman, ku kituna hapunten dosa-dosa kami sareng lindungan kami tina siksa naraka.

Ya Allah, abdi nyuhunkeun sawarga ka Gusti sareng nyuhunkeun panangtayungan ka Gusti tina naraka.

Ya Allah, Gusti kami, pasihan kami naon anu parantos Gusti jangjikeun ka kami ngalangkungan para rasul Gusti, sareng ulah hinakeun kami dina dinten kiamat. Saleresna Gusti henteu mungkir jangji.