معالم التنزيل/ البغوي · Al-Anbiyaa · Ayet 93
معالم التنزيل/ البغوي
(ت 516 هـ)
وَتَقَطَّعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡۖ كُلٌّ إِلَيۡنَا رَٰجِعُونَ
(ت 516 هـ)
Hadis kütüphanesinden
Günün duaları"رَبِّ ٱجۡعَلۡنِي مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِيۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَآءِ ". [إِبْرَاهِيمُ - 40].
“Rabbim, beni ve soyumdan gelecekleri namazı dosdoğru kılanlardan eyle. Rabbimiz, duamı kabul et.” [İbrâhim - 40].
اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.
اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ.
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.
اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.
Allah’ım! Bize hakkı hak olarak göster ve ona uymayı nasip et; batılı batıl olarak göster ve ondan sakınmayı nasip et.
Allah’ım! Nefsime takvasını ver ve onu arındır; onu en iyi arındıran sensin, onun velisi ve mevlası sensin.
Allah’ım! Rabbimiz! Nurumuzu tamamla ve bizi bağışla. Şüphesiz sen her şeye kadirsin.
Allah’ım! İmanı bize sevdir ve kalplerimizi onunla süsle; inkârı, fasıklığı ve isyanı bize çirkin göster ve bizi doğru yolda olanlardan eyle.
Allah’ım! Ey kalpleri yönlendiren, kalplerimizi sana itaate yönelt.
"أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ". [الْأَنْبِيَاءِ - 83].
"Bana gerçekten zarar dokundu; Sen merhametlilerin en merhametlisisin.". [Enbiyâ - 83].
Günlük zikirleriniz, çevrimdışı ve ücretsiz.
Android iPhone iPad
{ فَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ } ، لا يُجحد ولا يبطل سعيهُ بل يُشكر ويُثاب عليه، { وَإِنَّا لَهُ كَـٰتِبُونَ } ، لعمله حافظون، وقيل: معنى الشكر من الله المجازاة.
{ وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ } ، قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر: { وحِرْمٌ } ، يكسر الحاء بلا ألف، وقرأ الباقون بالألف { حرام } وهما لغتان مثل حلٌ وحلال.
قال ابن عباس: معنى الآية وحرام على قرية أي أهل قرية، { أَهْلَكْنَـٰهَآ } ، أن يرجعوا بعد الهلاك، فعلى هذا تكون { لاَ } صلة، وقال آخرون: الحرام بمعنى الواجب، فعلى هذا تكون { لاَ } ثابتاً معناه واجب على أهل قرية أهلكناهم { أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ } ، إلى الدنيا.
وقال الزجاج: معناه وحرام على أهل قرية أهلكناهم أي حكمنا بهلاكهم أن تتقبل أعمالهم لأنهم لا يرجعون أي لا يتوبون، والدليل على هذا المعنى أنه قال في الآية التي قبلها (فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه) أي يتقبل عمله، ثم ذكر هذه الآية عقيبه وبين أن الكافر لا يتقبل عمله.
قوله عز وجل: { حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ } ، قرأ ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب: { فُتّحت } بالتشديد على التكثير، وقرأ الآخرون بالتخفيف، { يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ } ، يريد فتح السدّ عن يأجوج ومأجوج، { وَهُمْ مِّن كُلِّ حَدَبٍ } ، أي نشز وتل، والحدب المكان المرتفع، { يَنسِلُونَ } ، يسرعون النزول من الآكام والتلال كنسلان الذئب، وهو سرعة مشيه، واختلفوا في هذه الكناية، فقال قوم: عنىٰ بها يأجوج ومأجوج بدليل ما روينا عن النواس بن سمعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون " وقال قوم: أراد جميع الخلق يعني أنهم يخرجون من قبورهم، ويدل عليه قراءة مجاهد وهم من كل جدث بالجيم والثاء كما قال:{ فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُون } [يس: 51].
أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر الجرجاني، أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي، أخبرنا محمد بن عيسى الجلودي، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، أخبرنا مسلم بن حجاج، أخبرنا أبو خيثمة زهير ابن حرب، أخبرنا سفيان بن عيينة، عن فرات القزاز، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، قال اطَّلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكرُ، فقال: ما تذكرون؟ قالوا: نذكر الساعة. قال: " إنها لن تقوم حتى تَرْوا قبلها عشر آيات، فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسفٌ بالمغرب وخسفٌ بالمشرق وخسفٌ بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم "