معالم التنزيل/ البغوي · Al-Anbiyaa · آیت 17
معالم التنزيل/ البغوي
(ت 516 هـ)
لَوۡ أَرَدۡنَآ أَن نَّتَّخِذَ لَهۡوٗا لَّٱتَّخَذۡنَٰهُ مِن لَّدُنَّآ إِن كُنَّا فَٰعِلِينَ
(ت 516 هـ)
حدیث لائبریری سے
آج کی دعائیں"وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَاۚ رَبَّنَا ٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَا بِٱلۡحَقِّ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰتِحِينَ". [الْأَعْرَافِ - 89].
ہمارے رب کا علم ہر چیز کو گھیرے ہوئے ہے۔ ہم نے اللہ پر بھروسا کیا۔ اے ہمارے رب! ہمارے اور ہماری قوم کے درمیان حق کے ساتھ فیصلہ فرما، اور تو سب سے بہتر فیصلہ کرنے والا ہے۔ [الأعراف 89]
اللَّهُمَّ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعًا ، وَرِزْقاً طَيِّباً ، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
اے اللہ! میرے رب! مجھے توفیق دے کہ میں تیری اس نعمت کا شکر ادا کروں جو تو نے مجھ پر اور میرے والدین پر کی، اور ایسا نیک عمل کروں جس سے تو راضی ہو، اور اپنی رحمت سے مجھے اپنے نیک بندوں میں داخل فرما۔
اے اللہ! میں تجھ سے دنیا اور آخرت میں معافی، عافیت اور سلامتی مانگتا ہوں۔
اے اللہ! میں تجھ سے ہدایت، تقویٰ، پاک دامنی اور بے نیازی مانگتا ہوں۔
اے اللہ! میں تجھ سے نفع بخش علم، پاکیزہ رزق اور قبول ہونے والا عمل مانگتا ہوں۔
اے اللہ! مجھے بخش دے، مجھے ہدایت دے، مجھے رزق دے اور مجھے عافیت دے۔ میں قیامت کے دن کھڑے ہونے کی جگہ کی تنگی سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں۔
"رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلۡتَ وَٱتَّبَعۡنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ ". [آلُ عِمْرَانَ - 53].
”اے ہمارے رب! ہم اس پر ایمان لائے جو تو نے نازل کیا اور ہم نے رسول کی پیروی کی، پس ہمیں گواہی دینے والوں میں لکھ لے۔“ [سورۃ آل عمران، ۵۳]۔
آپ کے روزانہ اذکار، انٹرنیٹ کے بغیر۔ مفت۔
Android iPhone iPad
{ لَوْ أَرَدْنَآ أَن نَّتَّخِذَ لَهْواً } ، واختلفوا في اللهو، قال ابن عباس في رواية عطاء: اللهو المرأة، وهو قول الحسن وقتادة، وقال في رواية الكلبي: اللهو الولد، وهو قول السدي، وهو في المرأة أظهر لأن الوطء يسمى لهواً في اللغة، والمرأة محل الوطء. { لاَّتَّخَذْنَـٰهُ مِن لَّدُنَّآ } ، أي من عندنا من الحور العين لا من عندكم من أهل الأرض. وقيل: معناه لو كان جائزاً ذلك في صفته لم يتخذه بحيث يظهر لهم ويستر ذلك حتى لا يطلعوا عليه.
وتأويل الآية أن النصارى لما قالوا في المسيح وأمه ما قالوا رَدّ الله عليهم بهذا وقال: { لاَّتَّخَذْنَـٰهُ مِن لَّدُنَّآ } لأنكم تعلمون أن ولد الرجل وزوجته يكونان عنده، لا عند غيره { إِن كُنَّا فَـٰعِلِينَ } ، قال قتادة ومقاتل وابن جريج: { إن } للنفي، أي: ما كنا فاعلين. وقيل: { إِن كُنَّا فَـٰعِلِينَ } للشرط أي إن كنا ممن يفعل ذلك لاتخذناه من لدنا، ولكنا لم نفعله لأنه لا يليق بالربوبية.
{ بَلْ } ، أي دع ذلك الذي قالوا فإنه كذب وباطل، { نَقْذِفُ } ، نرمي ونسلَّط، { بِٱلْحَقِّ } ، بالإِيمان، { عَلَى ٱلْبَـٰطِلِ } ، على الكفر، وقيل: الحق قول الله، فإنه لا ولد له، والباطل قولهم اتخذ الله ولداً، { فَيَدْمَغُهُ } ، فيهلكه، وأصل الدمْغِ: شجُّ الرأس حتى يبلغَ الدماغ، { فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ } ، ذاهب، والمعنى: أنا نبطل كذبهم بما نبين من الحق حتى يضمحل ويذهب، ثم أوعدهم على كذبهم فقال: { وَلَكُمُ ٱلْوَيْلُ } ، يا معشر الكفار. { مِمَّا تَصِفُونَ } ، الله بما لا يليق به من الصاحبة والولد. وقال مجاهد: مما تكذبون.
{ وَلَهُ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ } ، عبيداً وملكاً، { وَمَنْ عِندَهُ } ، يعني الملائكة، { لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ } ، ولا يأنفون عن عبادته ولا يتعظَّمون عنها، { وَلاَ يَسْتَحْسِرُونَ } ، لا يعيون، يقال: حَسِرَ واستَحْسَرَ إذا تَعِبَ وأعيا. وقال السدي: لا يتعظمون عن العبادة.
{ يُسَبِّحُونَ ٱلْلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لاَ يَفْتُرُونَ } ، لا يضعفون ولا يسأمون، قال كعب الأحبار: التسبيح لهم كالنَّفَسِ لبني آدم.