معالم التنزيل/ البغوي · Al-Anbiyaa · آیت 62
معالم التنزيل/ البغوي
(ت 516 هـ)
(ت 516 هـ)
"رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ يَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡحِسَابُ٤١ ". [إِبْرَاهِيمُ - 41].
”اے ہمارے رب! مجھے، میرے والدین اور سب مومنوں کو اس دن بخش دے جب حساب قائم ہوگا۔“ [سورۃ ابراہیم، ۴۱]۔
اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ ، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ مِنَ النَّارِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ.
اے اللہ! تمام معاملات میں ہمارا انجام اچھا فرما اور ہمیں دنیا کی رسوائی اور آخرت کے عذاب سے بچا۔
اے اللہ! ہمارے رب! ہم سے جہنم کا عذاب دور فرما، بے شک اس کا عذاب چمٹ جانے والا ہے۔
اے اللہ! ہمارے رب! بے شک ہم ایمان لائے، پس ہمارے گناہ بخش دے اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا۔
اے اللہ! میں تجھ سے جنت مانگتا ہوں اور آگ سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔
اے اللہ! ہمارے رب! ہمیں وہ عطا فرما جس کا تو نے اپنے رسولوں کے ذریعے ہم سے وعدہ کیا اور قیامت کے دن ہمیں رسوا نہ فرما، بے شک تو وعدہ خلافی نہیں کرتا۔
"رَبِّ ٱنصُرۡنِي عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُفۡسِدِينَ٣٠". [الْعَنْكَبُوتِ - 30].
"رَبِّ نَجِّنِي وَأَهۡلِي مِمَّا يَعۡمَلُونَ١٦٩". [الشُّعَرَاءِ - 169].
اے میرے رب! فساد کرنے والی قوم کے مقابلے میں میری مدد فرما۔ [العنکبوت 30]
اے میرے رب! مجھے اور میرے گھر والوں کو ان کے اعمال سے نجات دے۔ [الشعراء 169]
آپ کے روزانہ اذکار، انٹرنیٹ کے بغیر۔ مفت۔
Android · iPhone · iPad
{ قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ } ، أي من المجرمين.
{ قَالُوۤاْ } يعني الذين سمعوا قول إبراهيم: وتالله لأكيدن أصنامكم، { سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ } ، يعيبهم ويسبهم، { يُقَالُ لَهُ إِبْرَٰهِيمُ } ، هو الذي نظن أنه صنع هذا، فبلغ ذلك نمرود الجبار وأشراف قومه.
{ قَالُواْ فَأْتُواْ بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ ٱلنَّاسِ } ، قال نمرود: يقول جيئوا به ظاهراً بمرأى من الناس، { لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ } ، عليه أنه الذي فعله، كرهوا أن يأخذوه بغير بيّنة، قال الحسن وقتادة والسدي، وقال محمد بن إسحاق { لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ } أي يحضرون عقابه وما يصنع به فلما أتوا به، { قَالُوۤاْ } له { ءَأَنتَ فَعَلْتَ هَـٰذَا بِـآلِهَتِنَا يَٰإِبْرَٰهِيمُ }؟.