معالم التنزيل/ البغوي · Al-Anbiyaa · Ayah 94

معالم التنزيل/ البغوي

(ت 516 هـ)

Surah
Al-Anbiyaa
Ayah
94 / 112
Èdè ìwé
Lárúbáwá
فَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَا كُفۡرَانَ لِسَعۡيِهِۦ وَإِنَّا لَهُۥ كَٰتِبُونَ
Whoever works any act of righteousness and has faith,- His endeavour will not be rejected: We shall record it in his favour.
faman ya‘mal mina assaalihaati wahuwa muʼminun falaa kufraana lisa‘yihi waʼinnaa lahu kaatibuuna
{ وَتَقَطَّعُوۤاْ أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ } ، أي اختلفوا في الدين فصاروا فرقاً وأحزاباً، قال الكلبي: فرّقُوا دينهم بينهم يلعن بعضهم بعضاً ويتبرأ بعضهم من بعض، والتقطع هاهنا بمعنى التقطيع، { كُلٌّ إِلَيْنَا رَٰجِعُونَ } ، فنجزيهم بأعمالهم.
{ فَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ } ، لا يُجحد ولا يبطل سعيهُ بل يُشكر ويُثاب عليه، { وَإِنَّا لَهُ كَـٰتِبُونَ } ، لعمله حافظون، وقيل: معنى الشكر من الله المجازاة.
{ وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ } ، قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر: { وحِرْمٌ } ، يكسر الحاء بلا ألف، وقرأ الباقون بالألف { حرام } وهما لغتان مثل حلٌ وحلال.
قال ابن عباس: معنى الآية وحرام على قرية أي أهل قرية، { أَهْلَكْنَـٰهَآ } ، أن يرجعوا بعد الهلاك، فعلى هذا تكون { لاَ } صلة، وقال آخرون: الحرام بمعنى الواجب، فعلى هذا تكون { لاَ } ثابتاً معناه واجب على أهل قرية أهلكناهم { أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ } ، إلى الدنيا.
وقال الزجاج: معناه وحرام على أهل قرية أهلكناهم أي حكمنا بهلاكهم أن تتقبل أعمالهم لأنهم لا يرجعون أي لا يتوبون، والدليل على هذا المعنى أنه قال في الآية التي قبلها (فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه) أي يتقبل عمله، ثم ذكر هذه الآية عقيبه وبين أن الكافر لا يتقبل عمله.
قوله عز وجل: { حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ } ، قرأ ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب: { فُتّحت } بالتشديد على التكثير، وقرأ الآخرون بالتخفيف، { يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ } ، يريد فتح السدّ عن يأجوج ومأجوج، { وَهُمْ مِّن كُلِّ حَدَبٍ } ، أي نشز وتل، والحدب المكان المرتفع، { يَنسِلُونَ } ، يسرعون النزول من الآكام والتلال كنسلان الذئب، وهو سرعة مشيه، واختلفوا في هذه الكناية، فقال قوم: عنىٰ بها يأجوج ومأجوج بدليل ما روينا عن النواس بن سمعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون " وقال قوم: أراد جميع الخلق يعني أنهم يخرجون من قبورهم، ويدل عليه قراءة مجاهد وهم من كل جدث بالجيم والثاء كما قال:{ فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُون } [يس: 51].
أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر الجرجاني، أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي، أخبرنا محمد بن عيسى الجلودي، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، أخبرنا مسلم بن حجاج، أخبرنا أبو خيثمة زهير ابن حرب، أخبرنا سفيان بن عيينة، عن فرات القزاز، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، قال اطَّلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكرُ، فقال: ما تذكرون؟ قالوا: نذكر الساعة. قال: " إنها لن تقوم حتى تَرْوا قبلها عشر آيات، فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسفٌ بالمغرب وخسفٌ بالمشرق وخسفٌ بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم "
Padà sókè

Láti àkójọpọ̀ Hadith

Hadith
Hisham b. 'Urwa narrated on the authority of his father who reported: I said to 'A'isha: I do not see any harm to me if I do not circumambulate betweez al-Safa' and al-Marwa. She said: On what ground do you say so? (I said: ) Since Allah, the Exalted and Majestic, says:" Verily al-Safa' and al-Marwa are among the Signs of Allah." It (your assertion) were (correct), it would have been said like this:" There is no harm for him, that he should not circumambulate between them." It (this verse) has been revealed about the people of Ansar. Whenever they pronounced the Talbiya, they pronounced it in the name of al-Manat during the Days of Ignorance; so they (thought) that it was not permissible for them (for the Muslims) to circumambulate between and al-Marwa. When they (the Muslims) came with Allah's Apostle (may peace he upon him) for Hajj, they mentioned it to him. So Allah, the Exalted and Majestic, revealed this verse. By my life, Allah will not complete the Hajj of one who has not circumambulated between al-Safa and al-Marwa.

Àdúrà òní

"إِنَّمَآ أَشۡكُواْ بَثِّي وَحُزۡنِيٓ إِلَى ٱللَّهِ". [يُوسُفَ - 86].

“Ọlọ́hun nìkan ni mo ń ṣàròyé ìrora ọkàn mi àti ìbànújẹ́ mi fún.” [Yusuf 12:86]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.
Ọlọ́hun, mo ń wá ààbò pẹ̀lú ìtẹ́lọ́rùn Rẹ kúrò nínú ìbínú Rẹ, àti pẹ̀lú ìdáàbòbò Rẹ kúrò nínú ìjìyà Rẹ. Mo sì ń wá ààbò lọ́dọ̀ Rẹ kúrò lọ́dọ̀ Rẹ. Mi kò lè ka gbogbo ìyìn Rẹ tán; Ìwọ rí bí O ti yin ara Rẹ.

"رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسۡرَافَنَا فِيٓ أَمۡرِنَا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ⁠ ". [آلُ عِمْرَانَ - 147].

“Olúwa wa, dárí àwọn ẹ̀ṣẹ̀ wa àti àṣejù wa nínú ọ̀ràn wa jì wá; fìdí ẹsẹ̀ wa múlẹ̀, kí O sì ràn wá lọ́wọ́ lòdì sí àwọn aláìgbàgbọ́.” [Aal Imran 3:147]