معالم التنزيل/ البغوي · Al-Anbiyaa · 节 3

معالم التنزيل/ البغوي

(ت 516 هـ)

章
Al-Anbiyaa
节
3 / 112
书籍语言
阿拉伯语
لَاهِيَةٗ قُلُوبُهُمۡۗ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجۡوَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلۡ هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡۖ أَفَتَأۡتُونَ ٱلسِّحۡرَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ
他們心地昏憒，不義者秘密談論說：「這只是一個像你們一樣的凡人，你們明知是 魔術而順從他嗎？」
拉：希亚塔恩° 库卢：布胡姆° 瓦'阿萨尔°鲁： 阿恩°纳吉°瓦： 阿勒°拉兹：纳 扎拉穆： 哈勒° 哈：扎： '伊勒°拉： 巴沙鲁恩° 米斯°卢库姆° '阿法塔'°图：纳 阿斯°西哈°拉 瓦'阿恩°图姆° 图布°西鲁：纳
{ لاَهِيَةً } ، ساهيةً غافلة، { قُلُوبُهُمْ } ، معرضةً عن ذكر الله، وقوله: { لاَهِيَةً } نعتٌ تقدَّم الاسم، ومن حق النعت أن يتبعَ الاسم في الإِعراب، وإذا تقدَّم النعتُ الاسمَ فله حالتان: فصلٌ ووصلٌ، فحالتُه في الفصل النصبُ كقوله تعالى:{ خُشَّعاً أَبْصَـٰرُهُمْ } [القمر: 7]،{ وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَـٰلُهَا } [الإنسان: 14]، و { لاَهِيَةً قُلُوبُهُمْ } ، وفي الوصل حالة ما قبله من الإِعراب كقوله،{ أَخْرِجْنَا مِنْ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلظَّـٰلِمِ أَهْلُهَا } [النساء: 75]؛ { وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجْوَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ } ، أي أشركوا، قوله: { وَأَسَرُّواْ } فعل تقدم الجمع وكان حقه وأسر، قال الكسائي: فيه تقديم وتأخير، أراد: والذين ظلموا أسروا النجوى.
وقيل: محل " الذين " رفعٌ على الابتداء، معناه: وأسروا النجوى، ثم قال: وهم الذين ظلموا.
وقيل: رفع على البدل من الضمير في أسروا. قال المبرِّد: هذا كقولك إن الذين في الدار انطلقوا بنو عبد الله، على البدل مما في انطلقوا ثم بيّن سرهم الذي تناجَوْا به فقال: { هَلْ هَـٰذَآ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ } ، انكروا إرسال البشر وطلبوا إرسال الملائكة.
{ أَفَتَأْتُونَ ٱلسِّحْرَ } ، أي تحضرون السحر وتقبلونه، { وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ } ، تعلمون أنه سحر.
{ قَالَ } ، لهم يا محمد، { رَبِّى يَعْلَمُ ٱلْقَوْلَ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرْضِ } ، قرأ حمزة والكسائي وحفص: " قال ربي " ، على الخبر عن محمد صلى الله عليه وسلم، { يَعْلَمُ ٱلْقَوْلَ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرْضِ } أي لا يخفىٰ عليه شيء، { وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ } ، لأقوالهم، { ٱلْعَلِيمُ } ، بأفعالهم.
{ بَلْ قَالُوۤاْ أَضْغَـٰثُ أَحْلاَمٍ } ، أباطيلُها وأقاويلها وأهاويلُها رآها في النوم، { بَلِ ٱفْتَرَاهُ } ، اختلقه، { بَلْ هُوَ شَاعِرٌ } ، يعني أن المشركين اقتسموا القول فيه وفيما يقوله: فقال بعضهم: أضغاث أحلام. وقال بعضهم: بل هو فِرْية. وقال بعضهم: بل محمد شاعر وما جاءكم به شعر. { فَلْيَأْتِنَا } محمد، { بِـآيَةٍ } ، إنْ كان صادقاً { كَمَآ أُرْسِلَ ٱلأَوَّلُونَ } ، من الرسل بالآيات.
قال الله تعالى مجيباً لهم: { مَآ ءَامَنَتْ قَبْلَهُم } ، قبل مشركي مكة، { مِّن قَرْيَةٍ } ، أي من أهل قرية أتتهم الآيات، { أَهْلَكْنَـٰهَآ } ، أهلكناهم بالتكذيب، { أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ }؟، إن جاءتهم آية، معناه: أن أولئك لم يؤمنوا بالآيات لمّا أتتهم أفيؤمنُ هؤلاء؟.
返回顶部

圣训库精选

圣训
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah said, 'Spend (O man), and I shall spend on you." He also said, "Allah's Hand is full, and (its fullness) is not affected by the continuous spending night and day." He also said, "Do you see what He has spent since He created the Heavens and the Earth? Nevertheless, what is in His Hand is not decreased, and His Throne was over the water; and in His Hand there is the balance (of justice) whereby He raises and lowers (people).

今日祈祷词

"رَبِّ ٱجۡعَلۡنِي مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِيۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَآءِ⁠ ". [إِبْرَاهِيمُ - 40].

“我的主啊，求你使我和我的部分后代都成为谨守礼拜的人。我们的主啊，求你接受我的祈祷。” [《易卜拉欣章》40节]。

اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ عَٰلِمَ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ أَنتَ تَحۡكُمُ بَيۡنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.
真主啊！哲卜莱伊勒、米卡伊勒和伊斯拉菲勒的主，创造天地、知晓幽明的主啊！你在众仆人所争议的事情中作出判决。求你依你的意志引导我认识他们所争议的真理；你确会引导你所意欲的人走上正道。

اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ ، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ.

اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرَ رُشْدٍ ، يُعَزُّ فِيهِ أَهْلُ طَاعَتِكَ ، وَيُذَلُّ فِيهِ أَهْلُ مَعْصِيَتِكَ ، وَيُؤْمَرُ فِيهِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَيُنْهَى فِيهِ عَنِ الْمُنْكَرِ.

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

主啊，求你使我们作为穆斯林生活，使我们作为穆斯林归真，并使我们与善人同列。

主啊，求你为这个社群安排正道之事，使服从你的人得到尊荣，违抗你的人受到贬抑，使人们劝善戒恶。

主啊，求你赐福、赐安并赐吉庆于你的仆人和使者穆罕默德，以及他的家人和所有同伴。