الكشاف/ الزمخشري · Al-Anbiyaa · Vers 30

الكشاف/ الزمخشري

(ت 538 هـ)

Sure
Al-Anbiyaa
Vers
30 / 112
Sprache des Buches
Arabisch
أَوَلَمۡ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ كَانَتَا رَتۡقٗا فَفَتَقۡنَٰهُمَاۖ وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٍ حَيٍّۚ أَفَلَا يُؤۡمِنُونَ
Haben die Ungläubigen nicht gesehen, daß die Himmel und die Erde in einem einzigen Stück waren, dann zerteilten Wir sie? Und Wir machten aus Wasser alles Lebendige. Wollen sie denn nicht glauben?
'Awalam jara allasiena kafaruu 'anna assssamaawaati wal'arda kaanataa ratkan fafataknaahumaa wadscha’alnaa mina almaa'i kulla schaj'in hajjin 'afalaa ju'minuuna
قرىء { أَلَمْ يَرَوْاْ } بغير واو. و { رَتْقاً } بفتح التاء، وكلاهما في معنى المفعول، كالخلق والنقض، أي كانتا مرتوقتين. فإن قلت الرتق صالح أن يقع موقع مرتوقتين لأنه مصدر، فما بال الرتق؟ قلت هو على تقرير موصوف، أي كانتا شيئاً رتقاً ومعنى ذلك أن السماء كانت لاصقة بالأرض لا فضاء بينهما. أو كانت السموات متلاصقات، وكذلك الأرضون لا فرج بينها ففتقها الله وفرّج بينها. وقيل ففتقناها بالمطر والنبات بعد ما كانت مصمتة، وإنما قيل كانتا دون كنّ، لأنّ المراد جماعة السموات وجماعة الأرض، ونحوه قولهم لقاحان سوداوان، أي جماعتان، فعل في المضمر نحو ما فعل في المظهر. فإن قلت متى رأوهما رتقا حتى جاء تقريرهم بذلك؟ قلت فيه وجهان، أحدهما أنه وارد في القرآن الذي هو معجزة في نفسه، فقام مقام المرئيِّ المشاهد. والثاني أن تلاصق الأرض والسماء وتباينهما كلاهما جائز في العقل، فلا بدّ للتباين دون التلاصق من مخصص وهو القديم سبحانه { وَجَعَلْنَا } لا يخلو أن يتعدى إلى واحد أو اثنين، فإن تعدّى إلى واحد، فالمعنى خلقنا من الماء كل حيوان، كقوله{ وَٱللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مّن مَّاء } النور 45 أو كأنما خلقناه من الماء لفرط احتياجه إليه وحبه له وقلة صبره عنه، كقوله تعالى{ خُلِقَ ٱلإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ } الأنبياء 37 وإن تعدى إلى اثنين فالمعنى صيرنا كل شيء حيّ بسبب من الماء لا بدّ له منه. و«من» هذا نحو «من» في قوله عليه السلام 696 " مَا أنَا مِنْ ددٍ ولا الددُ مِنْي " وقرىء «حيا» وهو المفعول الثاني. والظرف لغو.
Nach oben

Aus der Hadith-Bibliothek

Hadith
Farwa' b. Naufal reported: I asked 'A'isha about the supplication that Allah's Messenger (ﷺ) made. She said that he used to say:" O Allah, I seek refuge in Thee from the evil of what I have done and from the evil of what I have not done."
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 2716 b In-book reference : Book 48, Hadith 89 USC-MSA web (English) reference : Book 35, Hadith 6558 (deprecated numbering scheme)

Hadith und Quelle lesen
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "The strong is not the one who overcomes the people by his strength, but the strong is the one who controls himself while in anger."

Bittgebete des Tages

"فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَنتَ وَلِيِّۦ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ تَوَفَّنِي مُسۡلِمٗا وَأَلۡحِقۡنِي بِٱلصَّٰلِحِينَ⁠". [يُوسُفَ - 101].

Schöpfer der Himmel und der Erde, Du bist mein Schutzherr im Diesseits und im Jenseits. Lass mich als Muslim sterben und füge mich den Rechtschaffenen bei. [Yusuf 12:101]

اللَّهُمَّ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعًا ، وَرِزْقاً طَيِّباً ، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

O Allah, mein Herr, gib mir ein, Dir für Deine Gnade zu danken, die Du mir und meinen Eltern erwiesen hast, und rechtschaffen zu handeln, sodass Du daran Wohlgefallen hast. Lass mich durch Deine Barmherzigkeit unter Deine rechtschaffenen Diener eintreten.

O Allah, ich bitte Dich um Verzeihung, Wohlergehen und Bewahrung im Diesseits und im Jenseits.

O Allah, ich bitte Dich um Rechtleitung, Gottesfurcht, Keuschheit und Genügsamkeit.

O Allah, ich bitte Dich um nützliches Wissen, gute Versorgung und eine angenommene Tat.

O Allah, vergib mir, leite mich recht, versorge mich und schenke mir Wohlergehen. Ich suche Zuflucht bei Allah vor der Bedrängnis des Stehens am Tag der Auferstehung.

رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

Mein Herr, vergib mir meine Verfehlung, meine Unwissenheit, meine Maßlosigkeit in all meinen Angelegenheiten und das, was Du besser über mich weißt als ich. O Allah, vergib mir meine Fehler, was ich absichtlich tat, meine Unwissenheit und meinen Leichtsinn; all dies ist bei mir vorhanden. O Allah, vergib mir, was ich früher und später tat, was ich verborgen und was ich offengelegt habe. Du bist derjenige, der voranstellt, und derjenige, der zurückstellt, und Du hast Macht über alle Dinge.