هميان الزاد إلى دار المعاد / اطفيش · Al-Anbiyaa · آیه 52

هميان الزاد إلى دار المعاد / اطفيش

(ت 1332 هـ)

سوره
Al-Anbiyaa
آیه
52 / 112
زبان کتاب
عربی
إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦ مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِيلُ ٱلَّتِيٓ أَنتُمۡ لَهَا عَٰكِفُونَ
آن هنگام كه به پدرش (آزر) و قوم او گفت: «اين مجسمه‏هاى بى‏روح چيست كه شما همواره آنها را پرستش مى‏كنيد؟!»
اِذْ قَالَ لِءَبِیهِ وَقَوْمِهِی مَا هَاذِهِ تَّمَاثِیلُ لَّتِی اَنْتُمْ لَهَا عَاکِفُونْ
{ إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ } إذ متعلق بعالمين، أى هو فى حال القول، قد علمناه كما علمناه فى سائر الأوقات، فلم يغلبوه عند القول لأنا عالمون بحاله، ونصرناه، أو متعلق بآتينا، أو برشده، أو مفعول به لمحذوف، أى اذكر من أوقاته وقت قوله لأبيه وقومه. { مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِى أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ } ما هذه الأصنام التى أنتم مقيمون على عبادتها؟! وعبَّر بالتماثيل تحقيراً لها فإن التماثيل صورة لا روح فيها، أى ما هذه الصورة التى على صورة الإنسان، غير أنها خالية من كل نفع. وأيضًا استفهامه من تجاهل العارف، تجاهل لهم ليحقرها، أو ليصغرها مع علمه بتعظيمهم لها، واللام للاختصاص، أى بوجود العكوف لها. ويجوز أن تكون اللام بمعنى على، أى عاكفون عليها بالعبادة، أو عاكفون على عبادتها. وعكف تعدى بعلى. وعلى الوجه الأول لم يعتبر جانب معنى تعديته بعلى. ويجوز كون قوله { عاكفون } متضمنًا لمعنى عابدين، فتكون اللام للتعدية.
بازگشت به بالا

از کتابخانه حدیث

حدیث
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported: We entered with the Messenger of Allah (ﷺ) in the state of Ihram for Hajj. When we came to Mecca he commanded us to put off Ihram and make it for 'Umra. We felt it (the command) hard for us, and our hearts were anguished on account of this and it (this reaction of the people) reached the Messenger of Allah (ﷺ). We do not know whether he received (this news) from the Heaven (through revelation) or from the people. (Whatever the case might be) he said; O people, put off Ihram. If there were not the sacrificial animals with me, I would have done as you do. So we put off the Ihram (after performing Umra), and we had intercourse with our wives and did everything which a non-Muhrim does (applying perfume, putting on clothes, etc.), and when It was the day of Tarwiya (8th of Dhu'l-Hijja) we turned our back to Mecca (in order to go to Mini, 'Arafat) and we put on lhram for Hajj.

دعاهای امروز

"رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ⁠ ". [الْبَقَرَةُ - 201].

«پروردگارا، به ما در دنیا نیکی و در آخرت نیز نیکی عطا کن و ما را از عذاب آتش نگه دار.» [سوره بقره، ۲۰۱].

اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ ، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ.

اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرَ رُشْدٍ ، يُعَزُّ فِيهِ أَهْلُ طَاعَتِكَ ، وَيُذَلُّ فِيهِ أَهْلُ مَعْصِيَتِكَ ، وَيُؤْمَرُ فِيهِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَيُنْهَى فِيهِ عَنِ الْمُنْكَرِ.

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

خدایا! ما را مسلمان زنده بدار و مسلمان بمیران و به شایستگان ملحق کن.

خدایا! برای این امت راهی از رشد فراهم کن که در آن فرمان‌بردارانت عزت یابند و نافرمانانت خوار شوند و به کار نیک فرمان داده شود و از کار ناپسند بازداشته شود.

خدایا! بر بنده و فرستاده‌ات محمد و بر همهٔ خاندان و یارانش درود و سلام و برکت فرست.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.
خدایا! از تو گذشت و عافیت در دنیا و آخرت می‌خواهم. خدایا! از تو گذشت و عافیت در دین و دنیا و خانواده و دارایی‌ام می‌خواهم. خدایا! عیب‌هایم را بپوشان و ترس‌هایم را به امنیت بدل کن. مرا از پیش رو و پشت سر و از راست و چپ و از بالای سرم حفظ کن و به عظمت تو پناه می‌برم از اینکه از زیر پایم ناگهان هلاک شوم.