تيسير التفسير/ اطفيش · Al-Anbiyaa · آیه 18

تيسير التفسير/ اطفيش

(ت 1332 هـ)

سوره
Al-Anbiyaa
آیه
18 / 112
زبان کتاب
عربی
بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٞۚ وَلَكُمُ ٱلۡوَيۡلُ مِمَّا تَصِفُونَ
بلكه ما حق را بر سر باطل مى‏كوبيم تا آن را هلاك سازد; و اين گونه، باطل محو و نابود مى‏شود! اما واى بر شما از توصيفى كه (درباره خدا و هدف آفرينش)مى‏كنيد!
بَلْ نَقْذِفُ بِلْحَقِّ عَلَ لْبَاطِلِ فَیَدْمَغُهُو فَاِذَا هُوَ زَاهِقُ وَلَکُمُ لْوَیْلُ مِمَّا تَصِفُونْ
{ بَلْ نقْذفُ بالحقِّ على الباطل } إضراب عن إرادة الاتخاذ أو عن الاتخاذ، والمعنى لكنا لا إرادة لنا لاتخاذ اللهو، أو لا اتخاذ له، بل من شأننا أن نضرب بالحق على الباطل، بمعنى أن نغلبه عليه، ولذلك جاءت على، والمراد عموم الحق والباطل الذي من جملته اللهو لا خصوص القرآن بالحق، والشيطان بالباطل، أو الحجة بالحق، وشبههم والولد ولازوج بالباطل، أو الحق الإيمان، والباطل الكفر، أو الحق نفى الولد، والباطل إثباته، واستعير القذف وأصله الرمى البعيد، مع صلابة لا يراد أى بل نورد الحق على الباطل العقليان والجسميان، أو ذلك استعارة تمثيلية، بأن شبه غلبة الحق على الباطل، وإذهاب إياه برمى جرم صلب كحجر أو حديد، على رأس دماغ رخو فيشقه، فالحق عال باق، والباطل سافل فان.
{ فَيدْمَغُه } يمحقه بالكلية كتلك القرى المهلكة، والدمغ فسر الشىء الرخو الأجوف، واستعير للمحق أو شبه الباطل بالرخو الأجوف، ورمز اليه بالزمه، وهو الدمغ { فإذَا هو زاهقٌ } ذاهب، أسرع اليه الذهاب حتى كأنه لم يكن من أول الأمر { ولَكُم } معشر كفار قريش، أو معشر كفار العرب { الوَيْل } العقـاب فى الآخرة كما لهؤلاء الكفرة قبلكم { ممَّا تصفون } من التعليل أو الابتداء متعلقه لكم لنيابته عن نحو: ثابت أو ثبت، او بثبات أو ثبت أو حال من المستتر فى لكم، وما مصدرية أو نكرة موصوفة، أى من ولد تصفون الله به أو من شىء تصفون الله به من نحو الولد، أو اسم موصول، أى من الولد الذى تصفون الله به على جواز حذف الرابط المجرور بلا شرط لظهور المعنى، وإن قدر تصفون فيهما برد الهاء لما، هو الولد أو نحوه، أى تثبتونه لله حاشاه، أو من الوصف الذى تصفونه برد الهاء للوصف، فقد حذف منصوبا لا مجرورا.
بازگشت به بالا

از کتابخانه حدیث

حدیث
Narrated Rafi` bin Khadij: While we were with the Prophet. on a journey, one of the camels ran away. A man shot it with an arrow and stopped it. The Prophet (ﷺ) said, "Of these camels some are as wild as wild beasts, so if one of them runs away and you cannot catch it, then do like this (shoot it with an arrow)." I said, "O Allah's Apostle! Sometimes when we are in battles or on a journey we want to slaughter (animals) but we have no knives." He said, "Listen! If you slaughter the animal with anything that causes its blood to flow out, and if Allah's Name is mentioned on slaughtering it, eat of it, provided that the slaughtering instrument is not a tooth or a nail, as the tooth is a bone and the nail is the knife of Ethiopians."

دعاهای امروز

"وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَاۚ رَبَّنَا ٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَا بِٱلۡحَقِّ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰتِحِينَ⁠". [الْأَعْرَافِ - 89].

"دانش پروردگار ما همه چیز را فرا گرفته است. بر خدا توکل کردیم؛ پروردگارا، میان ما و قوم ما به حق داوری کن که تو بهترین داورانی.". [اعراف - ۸۹].

"رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ⁠ ". [الْمُؤْمِنُونَ - 109].

«پروردگارا، ایمان آوردیم؛ ما را بیامرز و بر ما رحم کن و تو بهترین رحم‌کنندگانی.» [سوره مؤمنون، ۱۰۹].

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا.
خداوندا، همهٔ خیر را از تو می‌خواهم، زودرس و دیررس آن را، آنچه می‌دانم و آنچه نمی‌دانم؛ و از همهٔ شر به تو پناه می‌برم، زودرس و دیررس آن را، آنچه می‌دانم و آنچه نمی‌دانم. خداوندا، از تو خیر آنچه را بنده و پیامبرت از تو خواسته می‌خواهم و از شر آنچه بنده و پیامبرت از آن پناه خواسته به تو پناه می‌برم. خداوندا، از تو بهشت و هر گفتار یا کرداری را که به آن نزدیک می‌کند می‌خواهم و از آتش و هر گفتار یا کرداری که به آن نزدیک می‌کند به تو پناه می‌برم؛ و از تو می‌خواهم هر قضایی را که برای من مقدر کرده‌ای برایم خیر قرار دهی.