الدر المصون/السمين الحلبي · Al-Anbiyaa · آیه 40
الدر المصون/السمين الحلبي
(ت 756 هـ)
بَلۡ تَأۡتِيهِم بَغۡتَةٗ فَتَبۡهَتُهُمۡ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ
(ت 756 هـ)
از کتابخانه حدیث
دعاهای امروز"إِنَّمَآ أَشۡكُواْ بَثِّي وَحُزۡنِيٓ إِلَى ٱللَّهِ". [يُوسُفَ - 86].
"من شکوه پریشانی و اندوهم را تنها به خدا می‌برم.". [یوسف - ۸۶].
"رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ". [الْبَقَرَةُ - 201].
«پروردگارا، به ما در دنیا نیکی و در آخرت نیز نیکی عطا کن و ما را از عذاب آتش نگه دار.» [سوره بقره، ۲۰۱].
اذکار روزانه شما، آفلاین و رایگان.
Android iPhone iPad
وقرأ الأعمش: " بل يَأْتيهم " بياء الغَيْبة. " بَغَتة " بفتح الغين. " فيَبْهَتُهُمْ " بالياء أيضاً. فأمَّا الياءُ فَأعاد الضميرَ على الحين أو على الوعد. وقال بعضُهم: " هو عائدٌ على النار، وإنما ذكَّر ضميرها لأنها في معنى العذاب، ثم راعىٰ لفظ النار فأنَّثَ في قوله: " رَدَّها ".
وقوله: { بَلْ تَأْتِيهِم } إضرابُ انتقالٍ. وقال ابن عطية: " بل " استدراكٌ مقدرٌ قبلَه نفيٌ، تقديرُه: " إنَّ الآياتِ لا تأتي على حَسَب اقتراحهم ". وفيه نظرٌ؛ لأنه يَصيرُ التقديرُ: لا تأْتيهم الآياتُ على حسبِ اقتراحِهم، بل تأتيهم بغتةً، فيكون الظاهرُ أن الآياتِ تأتي بغتةً، وليس ذلك مُراداً قطعاً. وإنْ أراد أن يكونَ التقديرُ: بل تَأتيهم الساعةُ أو النارُ فليس مطابقاً لقاعدةِ الإِضراب.