محاسن التأويل / محمد جمال الدين القاسمي · Al-Anbiyaa · آیه 56

محاسن التأويل / محمد جمال الدين القاسمي

(ت 1332هـ)

سوره
Al-Anbiyaa
آیه
56 / 112
زبان کتاب
عربی
قَالَ بَل رَّبُّكُمۡ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا۠ عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
گفت: «(كاملا حق آورده‏ام) پروردگار شما همان پروردگار آسمانها و زمين است كه آنها را ايجاد كرده; و من بر اين امر، از گواهانم!
قَالَ بَلْ رَبُّکُمْ رَبُّ سَّمَاوَاتِ وَلْاَرْدِ لَّذِی فَطَرَهُنَّ وَاَنَ عَلَا ذَالِکُمْ مِنَ شَّاهِدِینْ
{ قَالُوۤاْ أَجِئْتَنَا بِٱلْحَقِّ } أي: بالجد في دعوى الرسالة ونسبتنا إلى الضلال { أَمْ أَنتَ مِنَ ٱللاَّعِبِينَ * قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ ٱلَّذِي فطَرَهُنَّ وَأَنَاْ عَلَىٰ ذٰلِكُمْ مِّنَ ٱلشَّاهِدِينَ } قال الزمخشري رحمه الله: الضمير في: { فطَرَهُنَّ } للسماوات والأرض أو للتماثيل. وكونه للتماثيل أدخل في تضليلهم وأثبت للاحتجاج عليهم. أي: لدلالته صراحة على كونها مخلوقة غير صالحة للألوهية، بخلاف الأول، وجوابه عليه السلام إما إضراب عما بنوا عليه مقالتهم في اعتقاد كونها أرباباً لهم، كما يفصح عنه قولهم:{ نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ } [الشعراء: 71] كأنه قيل ليس الأمر كذلك بل { رَّبُّكُمْ... } الآية. أو إضراب عن كونه لاعباً بإقامة البرهان على ما ادعاه. وقوله: { مِّنَ ٱلشَّاهِدِينَ } أي: المبرهنين عليه بالحجة، لا لقولكم العاطل منها.
بازگشت به بالا