محاسن التأويل / محمد جمال الدين القاسمي · Al-Anbiyaa · آیت 56

محاسن التأويل / محمد جمال الدين القاسمي

(ت 1332هـ)

سوره
Al-Anbiyaa
آیت
56 / 112
د کتاب ژبه
عربي
قَالَ بَل رَّبُّكُمۡ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا۠ عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
He said, "Nay, your Lord is the Lord of the heavens and the earth, He Who created them (from nothing): and I am a witness to this (Truth).
قَالَ بَلْ رَبُّکُمْ رَبُّ سَّمَاوَاتِ وَلْاَرْدِ لَّزِي فَتَرَهُنَّ وَاَنَ عَلَا زَالِکُمْ مِنَ شَّاهِدِينْ
{ قَالُوۤاْ أَجِئْتَنَا بِٱلْحَقِّ } أي: بالجد في دعوى الرسالة ونسبتنا إلى الضلال { أَمْ أَنتَ مِنَ ٱللاَّعِبِينَ * قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ ٱلَّذِي فطَرَهُنَّ وَأَنَاْ عَلَىٰ ذٰلِكُمْ مِّنَ ٱلشَّاهِدِينَ } قال الزمخشري رحمه الله: الضمير في: { فطَرَهُنَّ } للسماوات والأرض أو للتماثيل. وكونه للتماثيل أدخل في تضليلهم وأثبت للاحتجاج عليهم. أي: لدلالته صراحة على كونها مخلوقة غير صالحة للألوهية، بخلاف الأول، وجوابه عليه السلام إما إضراب عما بنوا عليه مقالتهم في اعتقاد كونها أرباباً لهم، كما يفصح عنه قولهم:{ نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ } [الشعراء: 71] كأنه قيل ليس الأمر كذلك بل { رَّبُّكُمْ... } الآية. أو إضراب عن كونه لاعباً بإقامة البرهان على ما ادعاه. وقوله: { مِّنَ ٱلشَّاهِدِينَ } أي: المبرهنين عليه بالحجة، لا لقولكم العاطل منها.
بېرته پورته