(ت 150 هـ)
From the Hadith library
Duwaaji hannde"رَبِّ ٱشۡرَحۡ لِي صَدۡرِي وَيَسِّرۡ لِيٓ أَمۡرِي وَٱحۡلُلۡ عُقۡدَةٗ مِّن لِّسَانِي يَفۡقَهُواْ قَوۡلِي ". [طه - 25-28].
اللَّهُمَّ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعًا ، وَرِزْقاً طَيِّباً ، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
Yaa Alla, joom am, hokku am yettude barkeeji maa ɗi ndokkuɗaa mi e jibnaaɓe am, e waɗde golle moƴƴe ɗe njiɗɗaa. Kadi jaɓ am, e yurmeende maa, e nder maccuɓe maa moƴƴuɓe.
Oh Geno mi naagii ma yaafuya, wellitaare, e wellitaare aduna e laakara.
Yah Alla, miɗo ñaagii ma ardaade, dewal, laaɓal e jawdi.
Yah Alla, miɗo ñaagii ma ganndal nafoowal, riis moƴƴo, e golle jaɓaaɗe.
Yaa Geno yaafo mi, ardin am, rokku am nguura, hokku am cellal. Miɗo ɗaɓɓa reentaade e Alla e ɓuuɓri ngonka am ñalnde ummital.
Yaa Alla, mi tooñii hoore am no feewi, hay gooto waawaa yaafnaade bakkatuuji so wonaa aan, hokku am yaafuya ummoraade e maa, yurmo am, sabu ko aan woni yaafotooɗo. Joom yurmeende.
Your daily Azkar, offline. Free.
Android iPhone iPad
ثم قال تعالى: { بَلْ تَأْتِيهِم } الساعة { بَغْتَةً } يعنى فجأة { فَتَبْهَتُهُمْ } يقول: فتفجؤهم { فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا } يعنى أن يردوها { وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ } [آية: 40] يقول: ولا يناظر بهم العذاب حتى يعذبوا { وَلَقَدِ ٱسْتُهْزِىءَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ } كما استهزئ بك يا محمد، يعزى نبيه صلى الله عليه وسلم ليصبر على تكذيبهم إياه بالعذاب، وذلك أن مكذبى الأمم الخالية كذبوا رسلهم بأن العذاب ليس بنازل بهم فى الدنيا، فلما أخبر النبى صلى الله عليه وسلم كفار مكة استهزءوا منه تكذيباً بالعذاب.
يقول الله عز وجل: { فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ } يعنى فدار بهم { سَخِرُواْ مِنْهُمْ مَّا } يعنى الذى { كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } [آية: 41] بأنه غير نازل بهم.
{ قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم } يقول: من يحرسكم { بِٱلْلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ مِنَ } عذاب { ٱلرَّحْمَـٰنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُّعْرِضُونَ } [آية: 42] يعنى القرآن، معرضون عنه.
ثم قال سبحانه: { أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ } نزلت فى الحارث بن قيس السهمى، وفيه نزلت أيضاً فى الفرقان:{ أَفَرَأَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ... } [الجاثية: 23] فقال سبحانه: { أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ } { تَمْنَعُهُم } من العذاب { مِّن دُونِنَا } يعنى من دون الله عز وجل فيها تقديم، ثم أخبر عن الآلهة، فقال تعالى: { لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ } يقول: لا تستطيع الآلهة أن تمنع نفسها من سوء أريد بها، ثم قال سبحانه: { وَلاَ هُمْ } يعنى من يعبد الآلهة { مِّنَّا يُصْحَبُونَ } [آية: 43] يعنى ولا هم منا يجارون، يقول الله تعالى: لا يجيرهم منى ولا يؤمنهم منى أحد.
{ بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلاۤءِ } يعنى كفار مكة { وَآبَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ أَفَلاَ يَرَوْنَ } يعنى أفهلا يرون { أَنَّا نَأْتِي ٱلأَرْضَ } يعنى أرض مكة { نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ } يعنى نغلبهم على ما حول أرض مكة { أَفَهُمُ ٱلْغَالِبُونَ } [آية: 44] يعنى كفار مكة، أو النبى صلى الله عليه وسلم والمؤمنون؟ بل النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه، رضى الله عنهم، هم الغالبون لهم، وربه محمود.