(ت 1090 هـ)
From the Hadith library
Duwaaji hanndeاللَّهُمَّ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعًا ، وَرِزْقاً طَيِّباً ، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
Yaa Alla, joom am, hokku am yettude barkeeji maa ɗi ndokkuɗaa mi e jibnaaɓe am, e waɗde golle moƴƴe ɗe njiɗɗaa. Kadi jaɓ am, e yurmeende maa, e nder maccuɓe maa moƴƴuɓe.
Oh Geno mi naagii ma yaafuya, wellitaare, e wellitaare aduna e laakara.
Yah Alla, miɗo ñaagii ma ardaade, dewal, laaɓal e jawdi.
Yah Alla, miɗo ñaagii ma ganndal nafoowal, riis moƴƴo, e golle jaɓaaɗe.
Yaa Geno yaafo mi, ardin am, rokku am nguura, hokku am cellal. Miɗo ɗaɓɓa reentaade e Alla e ɓuuɓri ngonka am ñalnde ummital.
"رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي". [الْقَصَصِ - 16].
"رَبِّ بِمَآ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ فَلَنۡ أَكُونَ ظَهِيرٗا لِّلۡمُجۡرِمِينَ". [الْقَصَصِ - 17].
"رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلۡتَ إِلَيَّ مِنۡ خَيۡرٖ فَقِيرٞ". [الْقَصَصِ - 24].
"رَبِّ ٱشۡرَحۡ لِي صَدۡرِي وَيَسِّرۡ لِيٓ أَمۡرِي وَٱحۡلُلۡ عُقۡدَةٗ مِّن لِّسَانِي يَفۡقَهُواْ قَوۡلِي". [طه - 25-28].
«Joom am, mi tooñii hoore am. Yaafo kam.» [Al-Qaṣaṣ 16].
«Joom am, sabu moƴƴere nde ndokku-ɗaa kam, mi wontataa wallitoowo battagol bonɓe.» [Al-Qaṣaṣ 17].
«Joom am, mi sokli kala moƴƴere nde njippintaa e am.» [Al-Qaṣaṣ 24].
"Joomi am, yaññanam ɓernde am (25); newinanam fiyaake am (26), firtanam finnde ka ɗenngal am (27), fii yo ɓe faamu konngol am (28)." [Ṭā-Hā 25–28].
Ya Allah, wayluɗo ɓerɗe, ardin ɓerɗe amen ngam ɗooftaade ma.
Your daily Azkar, offline. Free.
Android iPhone iPad
وفي المعاني عن الصادق عليه السلام معناه أنا الله المحيي المُميتُ الرزاق { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ } يعني القرآن { الْحَقُّ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ }.
{ (2) اللهُ الَّذِي رَفََعَ السَّمَاوَاتِ بَغَيْرِ عَمَدٍ } بغير أساطين { تَرَوْنَهَا } صفة لعَمَد.
القميّ والعياشي عن الرضا عليه السلام فَثمَّ عمد ولكن لا ترونها { ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ } سَبَق معناه في سورة الأعراف { وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى } لمدة معينة يتم فيها أدواره أو لغاية مضروبة ينقطِع دونها سيره وهي{ إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ * وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ } [التكوير: 1 ـ 2] { يُدَبِّرُ الأَمْرَ } أمر ملكوته من الايجاد والاعدام والاحياء والإِماتة وغير ذلك { يُفَصِّلُ الآيَاتِ } يُنزلها ويبيّنها { لَعَلَّكُم بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ } لكي تتفكروا فيها وتتحقّقُوا كمال قدرته وصنعه في كل شيء فتعلموا أنه بكلِّ شيء محيط وهذا كقوله إلا إنّهم في مرية من لقاء ربهّم الا إنه بكلّ شيءٍ محيط.
{ (3) وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ } بسطها طولاً وعرضاً ليثبت فيه الأقدام ويتقلّب عليهَا الحيوان { وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ } جبالاً ثوابت { وَأَنْهَاراً } تتولد منها { وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ } وجعل فيها من جميع أنواعها صنفين اثنين أسود وأبيض وحلواً وحامضاً رطباً ويابساً صغيراً وكبيراً وما أشبه ذلك من الأصناف المختلفة { يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ } يلبس ظلمة الليل ضياءَ النهار فيصير الهواء مظلماً بعدما كان مضيئاً { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }.
{ (4) وَفي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ } متلاصقة من طيبة وسبخة ورخوة وصلبة وصالحة للزرع دون الشجر وبالعكس وغير صالحة لشيءٍ منهما { وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وزَرْعٌ وَنَخِيلٌ } فيها أنواع الأعناب والزرع والنخيل وقرىء وزرع ونخيل بالرفع وكذلك في معطوفهما { صِنْوَانٌ } نخلات أصلها واحد { وَغَيْرُ صِنْوَانٍ } متفرقات مختلفة الأصول أو أمثال وغير أمثال وفي الحديث النبوي " عمّ الرجل صنو ابيه " { يُسْقَى } وقرىء بالياءِ { بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ } وقرىء بالياءِ { بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ } في الثمر شكلاً وقدراً ورائحةً وطعماً.
العياشي عنهم عليهم السلام يعني هذه الأرض الطيبة مجاورة لهذه الأرض المالحة وليست منها كما يجاور القوم القوم وليسوا منهم.
وفي المجمع عن النبي صلىَّ الله عليه وآله وسلم " أنّه قال لعلّي عليه السلام الناس من شجر شتّى وأنا وأنت من شجرة واحدة ثم قرأ هذه الآية { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } " يستعملون عقولهم بالتفكر فيهتدون إلى عظمة الصانع وعلمه وحكمته البالغة وقدرته النافذة وتدبيره الكامل ولطفه الشامل وحسن تربيته وصنايعه شيئاً فشيئاً إلى بلوغها منتهى كمالاتها اللايقة بها.