تيسير التفسير/ اطفيش · Al-Anbiyaa · Ayah 27

تيسير التفسير/ اطفيش

(ت 1332 هـ)

Surah
Al-Anbiyaa
Ayah
27 / 112
Book language
Arabic
لَا يَسۡبِقُونَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ وَهُم بِأَمۡرِهِۦ يَعۡمَلُونَ
They speak not before He speaks, and they act (in all things) by His Command.
Laa yasbiquunahu bilqawli wahum bi'amrihi ya’maluuna
{ وقالُوا اتخذَ الرَّحمن ولداً } الواو للمشركين إجمالا، والمراد طائفة، أو طوائف منهم، وهم حى من خزاعة، قالوا: الملائكة بنات الله سبحانه، وقيل: قال بذلك خزاعة وبنو المليح وبنو سلامة وجهينة وقريش، وروى عن قتادة أن اليهود قالوا: صاهر الله الجن فكانت الملائكة أولاده منهم، وشملت الآية قول النصارى المسيح ابن الله، وقول اليهود عزير ابن الله، والآية نزلت رداً عليهم جميعاً.
{ سبُحْانه } نزه الله تعالى نفسه عن ذلك، أو نزهوه تنزيهه اللائق به، وقيل هو علم للتسبيح الذى هو قول من الله مقول على ألسنة العباد، والأصل على هذا إخبار من الله أى سبح الله نفسه تسبيحاً، ثم كان الحذف والتأخير والنيابة الى سبحان الله، ونذكره على الإنشاء، ويدل على أن المراد بالولد الملائكة قوله تعالى: { بل عبادٌ مكْرمُون } أى بل هم عباد له بخلقه إياهم مكرمون، والولد لا يكون عبداً لوالده، وعلى أن المراد بالولد عموم ما مر، خص منهم بالذكر هنا الملائكة ليصفهم بأنهم مكرمون، أى مقربون عنده، وبأنهم لا يسبقونه بالقول، وأنهم لا يعملون إلا بأمره، ويصفهم بالخشية والاشفاق كما قال:
{ لا يسْبقُونه بالقَوْل } الخ لا يقولن شيئاً حتى يقوله، أو يأمرهم به، وذلك شأن أدباء العبيد، والأصل لا يسبقون قوله بقولهم، أو بالقول المعلوم لهم، قال نائبة عن الضمير أو للعهد، أعنى ظهور أن القول لهم، وحذف المضاف وهو قول، واتصل الهاء يسبقون ليكون اللفظ نفياً لسبقهم وجود الله استهجاناً لقول من يقول ما لا يجوز فى وصفه تعالى، حتى كأنه قول بالتقدم لهم على وجود الله عز وجل، وأوضح بعد ذلك أن التقدم بالقول فى الآية، وإن شئت فقل الأصل لا يسبق قولهم قوله، ثم عاد اللفظ الى لفظ الآية تشنيعاً بلزوم أنهم بمنزلة من ادعى سبق وجوده وجوده تعالى { وهُمْ بأمره } لا بغير أمره، وغير أمره شامل لأمرهم وأمر غيرهم من الخلق، قدم على قوله { يعْمَلُون } للحصر والفاصلة.
Back to top

From the Hadith library

Hadiis
It is narrated on the authority of Ibn Abbas that the words: " The heart belied not what he saw" (al-Qur'an, Iiii. 11) and" Certainly he saw Him in another descent" (al-Qur'an, Iiii. 13) imply that he saw him twice with his heart.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 176 b In-book reference : Book 1, Hadith 344 USC-MSA web (English) reference : Book 1, Hadith 335 (deprecated numbering scheme)

Read Hadith and source
Narrated Sa`id bin Zaid: I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Truffles are like Manna (i.e. they grow naturally without man's care) and their water heals eye diseases."

Duwaaji hannde

اللَّهُمَّ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعًا ، وَرِزْقاً طَيِّباً ، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

Yaa Alla, joom am, hokku am yettude barkeeji maa ɗi ndokkuɗaa mi e jibnaaɓe am, e waɗde golle moƴƴe ɗe njiɗɗaa. Kadi jaɓ am, e yurmeende maa, e nder maccuɓe maa moƴƴuɓe.

Oh Geno mi naagii ma yaafuya, wellitaare, e wellitaare aduna e laakara.

Yah Alla, miɗo ñaagii ma ardaade, dewal, laaɓal e jawdi.

Yah Alla, miɗo ñaagii ma ganndal nafoowal, riis moƴƴo, e golle jaɓaaɗe.

Yaa Geno yaafo mi, ardin am, rokku am nguura, hokku am cellal. Miɗo ɗaɓɓa reentaade e Alla e ɓuuɓri ngonka am ñalnde ummital.

"حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ⁠ ". [التَّوْبَةُ - 129].

Alla yonii lam. Reweteeɗo goonga alaa si wanaa Kanko. Mi fawii ko e Makko, e Kanko woni Joomi Arsi mawnuɗo. [At-Tawba: 129]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ.

Yaa Alla, miɗo reentoo e maa e majjere, e mawngu, e bakkaat, e yiɗde, e jarribo yanaande e torla yanaande, e jarribo yiite e torra jahannama, e bonannde jarribo jawdi, kadi miɗo reentoo e maa jarribo baasal, kadi miɗo reentoo e jarribo An the fu. Ya Alla loot mi bakkatuuji am. E ndiyam 6uu6ol e 6uu6ol, la66ina 6ernde am e bakkatuuji no laɓɓinirtaa comci daneeji e 6uu6ol, wocfcfaa kam e bakkatuuji am no wocfcfaa hakkunde Fucfnaange e Hirnaange.