الوسيط في تفسير القرآن الكريم/ طنطاوي · Al-Anbiyaa · Ayah 91

الوسيط في تفسير القرآن الكريم/ طنطاوي

(ت 1431 هـ)

Surah
Al-Anbiyaa
Ayah
91 / 112
Book language
Arabic
وَٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلۡنَٰهَا وَٱبۡنَهَآ ءَايَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ
And (remember) her who guarded her chastity: We breathed into her of Our spirit, and We made her and her son a sign for all peoples.
Wallatii 'ahsanat farjahaa fanafaxnaa fiihaa min ruuhinaa waja’alnaahaa wabnahaa 'aayatan lil’aalamiina
وقوله { أَحْصَنَتْ } من الإِحصان بمعنى المنع، يقال هذه درع حصينة أى مانعة صاحبها من الجراحة. ويقال هذه امرأة حصينة، أى مانعة نفسها من كل فاحشة بسبب عفتها أو زواجها. أى واذكر - أيضا أيها المخاطب خبر مريم ابنة عمران التى أحصنت فرجها، أى حفظته ومنعته من النكاح منعا كليا. والتعبير عنها بالموصول لتفخيم شأنها، وتنزيهها عن السوء. { فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا } أى فنفخنا فيها من جهة روحنا، وهو جبريل - عليه السلام - حيث أمرناه بذلك فامتثل أمرنا، فنفخ فى جيب درعها، فكان بذلك عيسى ابنها، ويؤيد هذا التفسير قوله - تعالى - فى سورة مريم{ قَالَ } - أى جبريل لمريم -{ إِنَّمَآ أَنَاْ رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاَماً زَكِيّاً } أى لأكون سببا فى هبة الغلام لك عن طريق النفخ فى درعك فيصل هذا النفخ إلى الفرج فيكون الحمل بعيسى بإذن الله وإرادته. والمراد بالآية فى قوله - سبحانه - { وَجَعَلْنَاهَا وَٱبْنَهَآ آيَةً لِّلْعَالَمِينَ } الأمر الخارق للعادة، الذى لم يسبقه ولم يأت بعده ما يشابهه. أى وجعلنا مريم وابنها عيسى آية بينة، ومعجزة واضحة دالة على كمال قدرتنا للناس جميعا، إذ جاءت مريم بعيسى دون أن يمسها بشر، ودون أن تكون بغيا. قال صاحب الكشاف " فإن قلت هلا قيل آيتين كما قال - سبحانه -{ وَجَعَلْنَا ٱلْلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ آيَتَيْنِ } قلت لأن حالهما بمجموعهما آية واحدة. وهى ولادتها إياه من غير فحل ". وبعد هذا الحديث المتنوع عن قصص عدد كبير من الأنبياء فى سورة الأنبياء، عقب - سبحانه - على ذلك ببيان أنهم - عليهم السلام - قد جاءوا بعقيدة واحدة، هى إخلاص العبادة لله - تعالى - فقال { إِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُكُمْ... }.
Back to top

From the Hadith library

Hadiis
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said," Whoever says: "La ilaha illal-lah wahdahu la sharika lahu, lahu-l-mulk wa lahul- hamd wa huwa 'ala kulli shai'in qadir," one hundred times will get the same reward as given for manumitting ten slaves; and one hundred good deeds will be written in his accounts, and one hundred sins will be deducted from his accounts, and it (his saying) will be a shield for him from Satan on that day till night, and nobody will be able to do a better deed except the one who does more than he."

Duwaaji hannde
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ.

Oh Alla, ko aan woni joom am, alaa laamɗo so wonaa aan, a tagii kam kadi ko mi maccuɗo maa, kadi miɗo jokki e alkawal maa e fodoore maa no mbaawru mi fof. Miɗo ɗaɓɓa reentaade e maa e bonannde ko mbaɗmi koo, miɗo jaɓi moƴƴere maa e dow am, kadi miɗo jaɓi bakkaat am, ɗum noon yaafo mi, sabu hay gooto yaafataa bakkaat so wonaa aan.

"رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ⁠ وَنَجِّنَا بِرَحۡمَتِكَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ⁠ ". [يُونُسُ - 85-86].

Joomi amen, wata waɗu men fitina wonannde yimɓe tooñooɓe. Daɗndiraa men yurmeende Maa nden e yimɓe heeferɓe. [Yuunus: 85–86]

"رَبَّنَا ظَلَمۡنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ⁠". [الْأَعْرَافِ - 23].

Joomi amen, men tooñii ko’e amen. Si A haforanaali men, yurmeɗaa men, men jeye e sooyuɓe. [Al-A’raaf: 23]