تفسير الجيلاني/ الجيلاني · Al-Anbiyaa · Ayah 7
تفسير الجيلاني/ الجيلاني
(ت713هـ)
(ت713هـ)
"وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَاۚ رَبَّنَا ٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَا بِٱلۡحَقِّ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰتِحِينَ٨٩". [الْأَعْرَافِ - 89].
"Joomiraacfo amen ina hawri e ganndal fof. E Alla min njogii hoolaare amen. Joomiraacfo amen, udditu hakkunde amen e yim6e amen goonga, ko aan 6urcfo jaalteede." [Aa'raaf - 89].
Yaa Geno moƴƴin am diine am ko ɗum woni ndeenka geɗe am moƴƴin am aduna am ko ɗum woni nguurdam am moƴƴin am laakara am ko ɗum ngartam am. Nguurndam ko ɓeydaare e am e kala moƴƴere, waɗ maayde e am ɓuuɓri e kala bonannde.
اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ ، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ.
اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرَ رُشْدٍ ، يُعَزُّ فِيهِ أَهْلُ طَاعَتِكَ ، وَيُذَلُّ فِيهِ أَهْلُ مَعْصِيَتِكَ ، وَيُؤْمَرُ فِيهِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَيُنْهَى فِيهِ عَنِ الْمُنْكَرِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
Ya Allah, hokku min nguurdam bana juulbe, wadda min maayde bana juulbe, hawtu min bee gooŋga'en.
Yah Alla, hokku ndee leñol haala peewal, ɗo yimɓe ɗooftaare maa teddinee, yimɓe ɗooftaare maa hersineede, moƴƴere yamiraa. Kadi bonannde ina haɗaa heen.
Yaa Allah, yoo barke maa e kisal ngon e dow maccuɗo ma e nelaaɗo Muhammadu e dow ɓesngu mum e sehilaaɓe mum fof.
Your daily Azkar, offline. Free.
Android · iPhone · iPad
{ وَ } إن أنكروا رسالتك معللين بأنك تأكل وتشرب مثلهم، والرسول لا بدَّ ألاَّ يأكل ولا يشرب مثل سائر الناس، قل لهم أيضاً نيابةً عنَّا: { مَا جَعَلْنَاهُمْ } أي: الرسل الماضين { جَسَداً } أي: أجراماً وأصناماً { لاَّ يَأْكُلُونَ ٱلطَّعَامَ } بدل ما يتخلل من أجزائهمن ولا يشربون الشراب المحلّل لغذائهم؛ إذ هم أجسام ممكنة محدَثُة، محتاجةُ إلى التغذي، قابلةُ للنمو والذبول، مشرفةُ إلى الفناء والانهدام مثل أجسام سائر الأنام { وَمَا كَانُواْ خَالِدِينَ } [الأنبياء: 8] دائمين مستمرين بلا ورود موتٍ عليهم، وتحليلٍ لتركيبهم، بل هم هلكى في قبضة قدرتنا وجنب وجودنا وحياتنا.
{ ثُمَّ } بعدما كذَّبهم المنكرون { صَدَقْنَاهُمُ ٱلْوَعْدَ } وأوفينا لهم الوعود المعهودة الذي وعدناهم من إهلاك عدوهم وإنجائهم من بينهم سالمين { فَأَنجَيْنَاهُمْ } على الوجه الذي عهدنا معهم { وَمَن نَّشَآءُ } من أتباعهم الذين سبقت رحمتنا عليهم في حضرة علمنا { وَأَهْلَكْنَا ٱلْمُسْرفِينَ } [الأنبياء: 9] المصرين على البغي والعناد، المنهمكين في الجور والفساد.
ثم قال سبحانه: { لَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ } يا معشر قريش { كِتَاباً } جامعاً لما في الكتب السالفة مع أنه ذُكِرَ { فِيهِ ذِكْرُكُمْ } وشرفُكم، ونجابةُ عرقكم، وطينتِكم، وكمال دِينكم، ونبيِّكم، وظهوره على الأديان { أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } [الأنبياء: 10] كلها، وتستعملون عقولكم بما فيه فتدركون مزيةَ كتابكم، ورسولكم على سائر الكتب والرسل، ويشرف دينكم على سائر الأديان.
ولا تبالوا أيها المترفون بترفهكم وتنعمكم، ولا تعتروا بإمهالنا إياكم، ولا تؤمِّنوا عن فكرنا وإنزال عذابنا ونكالنا.
{ وَ } اعلموا أنَّا { كَمْ قَصَمْنَا } أي: قهرنا كثيراً { مِن } أهل { قَرْيَةٍ } وكسرنا ظهورهم، وبعدناهم عن أماكنهم التي يترفهون فيها؛ لأنها { كَانَتْ ظَالِمَةً } خارجةُ عن مقتضى الأوامر والنواهي المنزلة منَّا على رسلنا أمثالكم، وبعدما أخرجناها وأهلكناها { وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا } وبدلنا أهلها { قَوْماً آخَرِينَ } [الأنبياء: 11] منقادين لحكمنا مطيعين لأمرنا.